"Cris de Syrie" et Traumatologie Vicaire et TSPT secondaire

Cris de Syrie , un documentaire qui a été créé à Sundance et diffusé sur HBO, sera probablement le document définitif de la crise syrienne dans les années à venir, particulièrement pertinent à la lumière de la plus récente attaque de gaz neurotoxique. J'ai interviewé le réalisateur Evgeny Afineevsky juste avant une projection spéciale de CAAMFest le mois dernier. Afineevsky, une immigrante de Russie, a également réalisé le documentaire de 2016 nominé aux Oscars sur le conflit ukrainien, Winter on Fire: le combat de l'Ukraine pour la liberté . Il m'a dit que lui, l'éditeur du film, et deux assistants ont regardé 20 téraoctets de séquences (probablement des centaines d'heures) en 11 semaines pour produire le film de deux heures. L'interview a été éditée pour plus de clarté et de concision.

Parlez-moi du processus de fabrication de ce film?

Mais vous voyez, c'est intéressant parce que nous avons monté un film en 11 semaines que personne ne peut croire que cela a été fait. Parce qu'éditer un tel film en 11 semaines est absolument impossible. Mais, vous savez quoi, travaillant 24/7, comme tous ensemble, nous l'avons fait. C'était aussi un processus intéressant parce que nous avions comme … le bureau entier était comme des bureaux où nous avions posé les cartes du film et ce que nous voulions faire et comment nous voulions faire. Donc c'était intéressant.

Les événements que vous dépeignez ont manifestement été très traumatisants pour le peuple syrien, mais j'imagine que cela aurait pu être traumatisant de regarder les images. Je peux imaginer que le traumatisme vicariant soit un problème dans la réalisation de films comme celui-ci. Est-ce que cela a été fait pour vous et votre équipe?

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Je pense que nous avons tous un TSPT secondaire . C'est quelque chose … la terminologie que vous connaissez mieux que moi … (j'ai utilisé certaines techniques fournies par un psychologue) parce que j'ai été exposé à un traumatisme dans mon film ukrainien WINTER ON FIRE . Donc, j'étais encore en train de récupérer du traumatisme précédent, et j'ai sauté dans celui-ci. Je savais donc comment faire face au SSPT, mais le rythme que nous traversions nous a aussi aidés à surmonter ce problème.

Mais croyez-moi – beaucoup de larmes, beaucoup de pannes. J'ai eu une panne personnelle à Sundance parce que je suppose que tout était compressé à l'intérieur. Et tout d'un coup, vous réalisez et vous voyez le film sur grand écran et vous voyez la réaction et vous voyez les gens qui veulent soutenir et ouvrir les bras, tous ensemble. Mais je pense que c'était une expérience traumatisante. Mais cela fonctionne parce que vous faites quelque chose pour l'humanité, vous faites quelque chose pour les gens. Vous éduquez les gens, vous éclairez les gens, vous rappelez aux gens des valeurs qui n'ont pas besoin d'être oubliées. Comme les Américains doivent être rappelés qu'ils ne peuvent pas prendre pour acquis des choses simples comme la liberté. La liberté d'expression, la liberté d'expression, les droits de l'homme, que nos pères fondateurs aux États-Unis défendaient, ont donné leur vie. Et ceci, pour ce que les Syriens combattent depuis 2011, que les choses de base comme la nourriture sur une table sont parfois tenues pour acquises. Et les gens ont besoin de se rappeler de toutes ces choses. Je pense que Steven Spielberg a eu un traumatisme après avoir fait la liste de Schindler . Certaines personnes ont une maladie professionnelle que vous gagnez en faisant des choses spéciales. Cela fait donc partie du processus, mais vous savez quoi? Vous ne pensez pas au côté négatif. Vous pensez à un résultat positif.

Sûr. J'apprécie cela. Je sais que pour moi, j'ai assez pleuré pendant deux heures d'affilée juste en regardant le film. Et j'ai dû recourir à ma propre formation bouddhiste pour négocier et me remettre de cette expérience. Comment avez-vous géré cela?

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Je pense que pour moi à cause du rythme, du rythme fou que nous faisions du film, nous n'avions pas le temps de récupérer. On a eu l'impression de passer par les cerceaux … sauter dans les cerceaux pour livrer le film le plus rapidement possible parce que je voulais éclairer le monde. Parce que, vous savez, quand j'ai commencé il y a deux ans, j'ai vu combien les réfugiés syriens craignaient l'Union européenne et le monde entier parce que tout le monde les considérait comme des terroristes et des envahisseurs. Ainsi de suite. Et je voulais trouver la lumière. Je voulais trouver les connaissances à apporter au monde parce que les petits segments que les gens voyaient sur les écrans de télévision à propos de la guerre en Syrie et de l'Etat islamique, tout était mélangé dans les nouvelles et les gens ne savaient rien.

Donc, je voulais apporter cette connaissance aux gens dans la lumière, pour combattre la peur et les ténèbres. Et je ne pense pas avoir eu le temps de faire face à ma situation ou de traiter ça. À l'heure actuelle, je pense que mon équipe, ils sont capables de respirer et de prendre cela lentement et de récupérer. J'ai aussi commencé lentement à récupérer. Mais pour moi, le fait que je puisse faire quelque chose de positif dans ce monde, cela a changé la vie de quelqu'un et probablement sauvé la vie de quelqu'un, me rend heureux. Et pas à pas, je vais récupérer. C'est dur. J'ai toujours des cauchemars. La même nuit après la première à Sundance, j'étais au milieu d'Alep pendant la guerre. Et c'est dur. Mais en même temps, je regarde toujours dans le bon sens de ce que je suis capable de réaliser en tant que cinéaste. Et si je suis capable de changer des vies, d'apporter des choses positives dans ce monde, je suis la personne la plus heureuse. Et je pense que c'est mon objectif.

Eh bien, merci de toutes vos motivations pour réaliser ce film extraordinaire. Un mot à la mode dans les cercles académiques en ce moment est la «précarité» ou la précarité de la vie. Que penses-tu de ce concept, de ton expérience de réalisateur dans la réalisation de ce film?

Écoutez, tout d'abord, je veux permettre à ces enfants, à la génération perdue des Syriens, de raconter leur histoire. Et je pense, pour moi, le fait qu'ils veulent rentrer chez eux, ils ne veulent pas être des envahisseurs, le fait qu'ils aient de l'espoir malgré ces atrocités. Le fait que ce soit complètement différent, ce que nous avons vu dans les nouvelles, comme les médias utilisent le mot «rebelle» dans une connotation négative et c'est une chose complètement différente. Parce que les rebelles sont les mêmes personnes que nous tous. Des gens comme ces deux derniers mois protestaient aux États-Unis contre le gouvernement, ce sont les mêmes personnes qui manifestaient en Syrie. Donc, à la fin de la journée, ce sont les mêmes personnes comme vous et moi et tous les autres civils qui ont défendu leurs droits. Et pour moi, il est important de raconter ces histoires.

Pour moi, il est important de montrer quelle est la situation réelle, quand vous êtes entre la vie et la mort, pour montrer la réalité que les Syriens n'ont pas de choix en Syrie. Leurs choix sont de mourir de l'horrible torture dans les prisons, de mourir des armes chimiques, de mourir dans les camps de l'Etat islamique, de mourir des bombardements de la Russie et du régime. Et ils essaient de fuir parce qu'ils essaient de trouver l'abri. En tant que simple citoyen américain qui observe douloureusement ce qui se passe, vous réalisez qu'il cherche un abri et que nous fermons simplement la porte devant lui.

Encore une fois, je pense que nous devons réévaluer beaucoup de choses en tant qu'Américains. Le monde a besoin de réévaluer beaucoup de choses et de comprendre que ces gens essaient juste de chercher un abri. Ils ne veulent pas mourir parce qu'ils veulent rentrer à la maison et reconstruire leur propre pays. Ils veulent leur maison de retour. Mon personnage principal, Kholoud Helmi, a prononcé une phrase intéressante à Sundance. Elle a dit: «Il n'y a pas de maison comme à la maison.» Et c'est vrai parce qu'ils veulent tous rentrer chez eux et le reconstruire. Et c'est pourquoi, je suppose, en tant que cinéastes, nous avons une obligation en ce moment, quand les médias ont pu couvrir assez de situations comme celle-ci, car aux États-Unis, depuis deux ans, qu'est-ce qui était couvert? Trump et Hillary. Qu'est-ce qui est couvert en ce moment? Atout.

Nous avons donc l'obligation et nous avons le devoir – et je parle des cinéastes en ce moment – d'aller faire la recherche. Et nous avons le luxe du temps. Nous ne travaillons pas pour les réseaux. Nous avons donc le luxe et la liberté. La liberté d'expression qui appartient réellement à ce pays. Et nous devons chérir cette capacité, que nous ayons cette liberté de parole et disons la vérité au monde. Nous devons donc l'exercer afin que nous puissions apprendre et nous pouvons apprendre leurs histoires, apprendre à leur sujet, recueillir cela, et permettre au monde d'entendre cela. Et c'est pourquoi j'essaie de présenter une histoire complète par rapport à de petits segments de nouvelles et de raconter l'histoire, tout ce qui concerne la vie, la mort, les rêves et l'espoir. Et je pense que pour la première fois, je pourrais montrer les images choquantes. Et vous venez de dire que vous regardiez et que vous pleuriez.

Le monde a appris sur la Syrie à travers quelques images. Aylan Kurdi, qui a été retrouvé, un enfant de 3 ans sur les rives, en septembre 2015. Puis était l'image d'Omran Daqneesh, dont l'image dans une ambulance a été montrée dans les agents d'août 2016. J'étais en fait à la frontière syrienne Ce jour là. Ces images ont choqué le monde. Et pour la première fois, en tant que cinéaste, j'ai rassemblé toutes ces images dans un contexte et, à travers elles, raconté l'histoire du peuple syrien.

C'est très complet.

Et, vous savez, l'image d'Aylan était pour moi, en fait, l'image de la mort des enfants syriens. Exactement comment la révolution a commencé. L'image d'Omran, pour moi, est devenue cette image de lutte et de survie des enfants syriens. Et l'image de Bana Alabed, est devenue un symbole d'espoir pour ces enfants. Et il était important pour moi que malgré ces trois images, elles soient éloignées les unes des autres, des lieux différents, des circonstances différentes. Mais je l'ai mis à travers eux toute l'histoire et tous les six ans. Et c'était important pour moi parce que c'est la génération perdue mais c'est la génération pleine d'espoir. C'est la génération qui a encore de l'espoir et de la lumière et croit en ce rêve d'un avenir de Syrie libre, qu'ils vont construire.

Qu'avez-vous appris sur la résilience et l'espoir dans la réalisation de votre film?

Vous savez quoi, c'est intéressant de voir dans le film à quel point ces enfants sont créatifs. Par exemple, ils sont nés, et le lendemain, ils sont déjà adultes avec beaucoup de sagesse. Par exemple, ces filles que nous voyons dans le film, malgré qu'elles ne mangent pas, malgré toute la situation difficile, vous pouvez voir qu'elles sont pleines d'optimisme, elles sont pleines d'espoir et d'énergie. Ils cherchent la nourriture à la poubelle. Ils mangent les feuilles des arbres ou transportent l'eau jusqu'au deuxième étage. Ils font des choses comme notre … Je ne sais pas, les parents préhistoriques faisaient.

Il est donc intéressant de savoir comment ils inventent les choses et d'être créatifs et de faire les choses que les adultes doivent faire habituellement. Tous ces enfants à Alep, ils brûlent des pneus pour couvrir la ville de la fumée, de sorte que les avions ne peuvent pas cibler les écoles ou les hôpitaux. C'est incroyable de voir cette sagesse de ces enfants et l'énergie et l'étincelle et … c'est juste, vous savez, incroyable, juste pour observer cette quantité d'énergie créative et d'optimisme et d'espoir. Je pense que c'est quelque chose qui vous inspire à revivre, à se battre, à être résilient face à toutes les atrocités.

D'accord. Ma dernière question, dans une scène, vous montre une exposition de peintures pour enfants et des scènes de carnage assis à côté de scènes d'espoir dans leurs images. Le drapeau américain, je l'ai remarqué, est présenté comme une image importante dans de nombreuses photos. Que pensez-vous que l'Amérique signifie pour ces enfants syriens?

Vous savez quoi? Quand j'ai commencé à parler à ces Syriens, ils espéraient tous qu'en 2013, quand Obama a tracé la ligne rouge, l'Amérique viendrait interférer. Mais cela n'est jamais arrivé. Ils ont eu beaucoup de déception. Et la plus grande déception pour eux était qu'ils pensaient que nous, en tant que super pays, les abandonnions, négligions toutes leurs atrocités. Et j'essayais de leur expliquer que ce n'était pas vrai. Ce n'est pas vrai parce que nous manquons tous de connaissances. Nous ne sommes pas des ignorants en tant qu'Américains. Nous avons un manque de connaissances parce que nous sommes enveloppés de nos propres problèmes ici, avec nos propres problèmes ici. Et cela préoccupe nos esprits. Et mon espoir que ce film peut ouvrir les cerveaux, ouvrir les esprits, et ramener l'humanité à nous, chez les Américains. Parce que nous pouvons réévaluer les valeurs, tout d'abord. Vous ne pouvez pas aider les autres avant de réévaluer les choses autour de vous.

Donc, pour moi, il est important que les Américains réévaluent les choses que nous tenons pour acquises. De la nourriture sur la table aux valeurs que nous avons ici. Et quand nous commençons à respecter nos voisins, quand nous commençons à respecter nos choses religieuses, quand nous cessons de haïr et que nous arrêtons les crimes de haine et quand nous serons en mesure de répandre l'amour, alors nous serons en mesure d'aider ces gens . Et encore une fois, il faut commencer par … pourquoi je montre spécifiquement … disons-le de cette façon. Pourquoi j'emmenais mon public dans le voyage, dans le côté le plus sombre de l'humanité, dans ces images horrifiantes? Parce que je veux que les gens ressentent la douleur. Douleur que ces mères ont. Ces mères qui ont enterré leurs enfants, je veux qu'ils ressentent cette douleur. Et puis, parce que chaque personne ici est un parent. Donc je veux qu'ils ressentent la douleur. Je veux qu'ils aillent embrasser leur enfant parce que leur enfant est en sécurité et en bonne santé.

Donc je veux qu'ils ressentent cela, réévaluent ces choses, et ensuite ils peuvent aider. Parce que nous avons besoin de répandre l'amour. Nous devons arrêter ces atrocités. Nous devons apporter l'humanité. Parce que, comme je l'ai dit, c'était pour moi le voyage dans le côté le plus sombre de l'humanité. Donc je pense que c'est important et je pense que celui-ci peut être fait parce que je crois en l'humanité, je crois au changement. Et c'est pourquoi je peux être dur sur mon public mais c'est une nécessité pour traverser la douleur, pour réévaluer les choses. Renaître en tant que nation, renaître en tant que personne.

Je vous remercie. Je pense que ton film fait tout ça. Et j'espère que cela touchera effectivement les gens et changera d'avis et nous amènera vers l'amour. Alors merci.

Et je le crois, tu sais quoi? Nos politiciens, ce sont des politiciens de profession qu'ils choisissent pour eux maintenant. Mais à la fin de la journée, ils sont parents. Et j'espère que certains d'entre eux seront capables de faire ces choses, réévaluer les choses, réévaluer leurs décisions, leurs erreurs qu'ils font, et être ouverts à admettre des erreurs et à faire des actions qui sont nécessaires pour changer le cours des États-Unis bougent et font des choses pour ces gens.

Je suis sûr que tous les membres de CAAMFest partagent votre espoir. Merci pour votre travail.

(c) 2017, Ravi Chandra, MDDFAPA

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