D’où vient la tolérance de genre?

Dans les pays développés, l’aiguille se déplace progressivement vers la liberté sexuelle.

Nous sommes habitués à nous préoccuper du déclin de la tolérance politique dans les pays développés. L’un des domaines où la tolérance continue de progresser concerne le genre et la sexualité. Pourquoi les sociétés modernes acceptent-elles davantage la diversité sexuelle que les périodes précédentes?

L’émergence du mariage gay est peut-être le signe le plus visible d’une plus grande acceptation de la diversité sexuelle. Ce changement intervient dans un contexte de réduction des restrictions sur le comportement sexuel plus généralement au cours des cinquante dernières années ou plus.

Il existe deux approches principales à cette transition dans les sciences sociales. La plus largement acceptée – la théorie de la modernisation – considère l’ouverture de la sexualité comme la conséquence inévitable de la prospérité croissante des pays développés. L’autre approche se concentre sur la spécialisation en matière de genre dans les économies modernes.

Théorie de la modernisation

Au fur et à mesure que les pays se développent, ils deviennent plus libéraux, bien que la route soit parfois cahoteuse (1). Cela implique une appréciation générale des droits des autres et de la contribution de la diversité des antécédents et des opinions à une société.

La raison sous-jacente est que, avec la richesse croissante, les gens sont moins préoccupés par la satisfaction des besoins fondamentaux et qu’ils s’intéressent de plus en plus à des activités intrinsèquement intéressantes ou précieuses pour l’humanité. Les psychologues pourraient dire que nous progressons dans la hiérarchie des besoins de Maslow et recherchons des besoins de créativité et de réalisation de soi.

Quelle que soit la raison, ce modèle est réel. Les pays développés sont plus ouverts que les sociétés du passé en termes de vie politique et sociale. Il est vrai qu’il existe des exceptions apparentes, de la persistance du communisme en Chine et en Russie à la montée du nationalisme xénophobe.

Cependant, il est important de comprendre que la Chine n’est pas pleinement développée alors que la qualité de la vie en Russie est faible. De plus, les sous-populations nationalistes xénophobes ont surtout vu leur qualité de vie décliner et même les récessions temporaires ont pour effet de rendre les pays moins libéraux.

Spécialisation Genre

Dans les sociétés de subsistance, il existe une division claire du travail selon le sexe. Cela a surtout disparu au XXe siècle dans les pays développés, la majorité des femmes mariées restant dans la population active. Cela reflétait l’amélioration des possibilités d’emploi pour les femmes et les coûts croissants de la création d’une famille.

Il y a eu de nombreuses conséquences pratiques sur le comportement sexuel. Le mariage a été retardé, les femmes poursuivant des études supérieures et une carrière. Ce retard a joué un rôle dans l’augmentation du nombre de femmes sexuellement actives avant le mariage, une tendance facilitée par la disponibilité et l’utilisation généralisées de moyens de contraception efficaces.

Étant donné que la plupart des femmes célibataires sont sexuellement actives, les femmes ne peuvent pas restreindre l’accès sexuel comme moyen de contrôler les hommes, comme cela se produit dans les sociétés sexuellement restrictives où les hommes doivent se marier avec une femme non prostituée.

Cela signifie que les hommes consacrent moins d’efforts à l’éducation et à des carrières indispensables pour attirer une épouse désirable. Si les hommes célibataires peuvent avoir une vie sexuelle satisfaisante sans être mariés, ils sont moins susceptibles de s’exercer dans le travail universitaire, ce qui peut être en partie la raison pour laquelle les taux de diplomation masculine diminuent. Étant donné le choix entre étudier et faire la fête, de nombreux étudiants choisissent ce dernier. D’autre part, les étudiantes sont plus ambitieuses que jamais et gagnent maintenant plus de diplômes que les hommes.

Dans le processus de déclin de la spécialisation en matière de genre, la sexualité est beaucoup moins une affaire publique. Au lieu de cela, il est conduit en fonction des souhaits et des besoins de l’individu.

Pourquoi la sexualité est moins une question publique

L’augmentation progressive des attitudes sociales libérales est un effet bien documenté du développement économique et de la richesse croissante (1). Pourquoi cela se produit est moins clair.

Nous pouvons supposer que la diminution de la spécialisation liée au genre dans les ménages est une influence majeure. À mesure que les femmes deviennent économiquement indépendantes et autonomes, elles ne comptent plus sur l’investissement masculin comme une nécessité existentielle.

Dans le même temps, l’utilisation généralisée des contraceptifs sépare la sexualité de la reproduction et réduit ainsi le coût des relations sexuelles avant le mariage pour les femmes. Étant engagés dans un emploi rémunéré à temps plein, les femmes consacrent beaucoup moins d’efforts à la garde des enfants car elles ont moins d’enfants et parce que les garderies commerciales aident à supporter le fardeau.

Dans ce contexte et dans un environnement où le mariage est relativement faible et où la sexualité prénuptiale est courante, les communautés adoptent une attitude beaucoup plus libérale vis-à-vis de l’expression sexuelle féminine et acceptent qu’il s’agisse d’une question privée papier).

Bien entendu, cela est très différent des sociétés sexuellement restrictives du Moyen-Orient où les relations sexuelles avant le mariage sont considérées comme un délit capital qui menace la société tout entière et exige que la police morale évite que cela se produise.

Avec la libération de la sexualité féminine, il existe un climat omniprésent de respect des droits sexuels. Des groupes précédemment discriminés, tels que les homosexuels, les bisexuels, les personnes transgenres et ceux qui n’ont pas d’identité de genre ou de tendance sexuelle, acquièrent des droits similaires à ceux acquis par les hétérosexuels.

Nous pouvons être en désaccord sur les causes sous-jacentes, mais il ne peut y avoir aucun doute sur la direction du changement.

Sources

1 Inglehart, R. et Welzel, C. (2005). Modernisation, changement culturel et démocratie. Cambridge, Royaume-Uni: Cambridge University Press.

2 Welzel, C. (2013). La liberté montante: l’autonomisation humaine et la quête d’émancipation. New York: Cambridge University Press.

3 Barber, N. (2018). Variation transnationale des attitudes à l’égard des relations sexuelles avant le mariage: développement économique, risque de maladie et force du mariage. Recherche interculturelle, 1-15. DOI: 10.1177 / 1069397117718143