Le pouvoir du pèlerinage – Partie 2: Concevoir les rites de passage

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Le voyage spirituel, que vous marchiez autour d'une montagne sainte ou que vous soyez assis sur un oreiller pour une retraite de méditation de cinq jours, est un mouvement intérieur ou extérieur vers le moi profond . Un voyage géographique est le symbole d'un voyage intérieur pour lequel vous aspirez.

En hindi et en sanskrit, le mot «site pèlerin» signifie un gué, un lieu de passage, un point de transit, et les gens semblent les plus enclins à faire des voyages spirituels à de tels points de leur propre vie. Ces voyages sont des rituels que vous décrirez pour vous aider à traverser la maturité et la transcendance d'un genre ou d'un autre – de l'ignorance à la sagesse, du sommeil à l'éveil, de la blessure à l'intégrité, de la perte à la découverte.

Ils suivent ce que Robert Atkinson dans The Gift of Stories appelle le «modèle sacré» – la même triple progression de séparation-initiation-retour que les rites de passage et les mythes héroïques; le même processus de cession-lutte-récupération commun aux programmes en 12 étapes; la même architecture de début-mi-fin que la narration. Vous ouvrez une porte, franchissez un seuil et revenez de l'autre côté. Vous laissez derrière vous une vie passée, vous expérimentez une transition de vie de près et vous recevez sa sagesse épineuse, puis vous retournez chez vous et espérez accomplir tout ce que vous avez appris.

Les rites de passage, cependant, ne célèbrent pas tant la séparation ou le retour que le passage entre les deux, l'initiation. Le psychologue Carl Jung a estimé que le processus de ce qu'il appelait l'individuation – le travail de devenir soi-même, distinct de la chaleur poilue du troupeau – est le résultat d'une série de telles initiations, qui commencent toutes par un acte de séparation de le status quo. Et donc l'anxiété de séparation.

L'expérience du saint, dit l'auteur Sam Keen, implique toujours le tremblement. Les quakers tremblent, les Shakers tremblent, les derviches tourbillonnent, les prophètes se mettent à genoux devant Dieu. Les voyages spirituels sont formidables parce que, comme tous les rites de passage, ils nécessitent que vous abandonniez votre ancien moi pendant un certain temps, abandonniez les attributs de l'identité, du statut et de la familiarité et déménagiez dans un endroit où personne ne sait qui vous êtes. se soucie. Tout comme tous les pèlerins du hajj à la Mecque sont tenus de porter la même tunique, en prenant sur la route vous-même, vous portez le manteau de l'anonymat, dont la perspective peut vous remplir d'une certaine crainte, ou, si vous êtes chanceux, le soulagement.

Quelques suggestions pour le voyage spirituel:

1) De nombreux enseignants spirituels recommandent des guides pour des retraites de méditation prolongées, des quêtes de vision et des pèlerinages dans la nature. Il est utile, et parfois critique, d'avoir les conseils de quelqu'un qui est parti de cette façon avant que vous, qui connaît les ficelles du métier, vous familiarisiez avec le terrain psychologique et physique, vous aidiez à vous préparer à ce que vous pourriez rencontrer et fournissiez l'élément motivant de leadership.

2) N'hésitez pas à concevoir votre voyage en fonction de vous-même, en vous inspirant de toute pratique qui vous permet de rester concentré sur les objectifs de l'Esprit et du moi profond. Faites de la musique, chantez des chansons, peignez des tableaux, écrivez dans un journal, pratiquez le yoga, marchez toute la journée dans le désert, ou asseyez-vous tranquillement. Priez, lisez des livres saints ou regardez fixement par la fenêtre. Abstenez-vous de parler ou de dormir ou de socialiser. Considérez le jeûne pour vous rappeler que vous avez faim.

3) Focus sur une question centrale ou deux. Si vous ne comprenez pas même les réponses, mais simplement les questions qui animent votre propre voyage, sinon votre vie, vous avez beaucoup compris. Comme les pèlerins de l'ancien Oracle à Delphes en Grèce, vous devez venir poser des questions, avec l'espoir que les méditations, contemplations, rêves et rituels de votre voyage puissent apporter des réponses, même si l'écrivain PL Travers a dit: vos questions en sachant qu'il n'y a rien à gagner, seulement un but à servir, et ne cherchant pas tant à trouver qu'à être trouvé. »Pourtant, vous devez savoir ce que vous cherchez, et en posant une question claire, vous êtes à mi-chemin pour obtenir une réponse intelligible.

Quelle question est donc au cœur de votre pèlerinage et de votre vie? Quelle question avez-vous mis ici pour comprendre? Vous recherchez des questions qui ne viennent pas seulement de l'intellect, mais d'un besoin criant de savoir, d'une soif existentielle, d'une profonde mystification. Vous pouvez avoir des questions sur quelque chose que vous cherchez: Quel est mon but? A qui j'appartiens? En quoi puis-je croire? Qui sont mes professeurs? Quel est le nom du dragon dans ma vie? Quels changements dois-je faire? Comment puis-je utiliser mes talents? Comment puis-je servir le monde? Comment puis-je connaître Dieu? Où vais-je et comment puis-je y arriver?

Vous pouvez également avoir des questions sur les visions ou les appels que vous avez déjà reçus: Comment créer une communauté? Comment puis-je apprendre à pardonner? Quelles conditions favorisent la coopération entre les personnes? Comment la guérison et le rire peuvent-ils être combinés? Comment les protecteurs de l'environnement peuvent-ils travailler avec les entreprises plutôt que contre, pour protéger l'environnement? Comment l'esprit influence-t-il le cours de la maladie? Comment puis-je élever des enfants compatissants?

Rien ne façonne autant votre voyage dans la vie que les questions que vous posez, dit Keen, qui porte lui-même un petit point d'interrogation en argent sur une chaîne autour du cou. Imaginez, dit-il, comment les différentes vies seraient propulsées par la question "Comment puis-je servir les autres?" Versus "Où puis-je trouver ma prochaine solution?" Ou "Comment puis-je être le plus authentique?" les voisins pensent?

Cela aide à garder à l'esprit que vos questions ne peuvent pas avoir des réponses singulières, mais une multitude d'entre elles. Les principes du «brainstorming» m'ont appris que même nos questions devraient être encadrées comme si c'était le cas. Plutôt que de demander «Qui suis-je?», Nous pourrions demander: «De combien de façons puis-je être moi-même?» Plutôt que de demander «Où est ma place dans le monde?», La question pourrait être mieux posée. Je ressens un sentiment d'appartenance au monde? "

4) En attendant des réponses, cultivez la patience dans l'ordre des années. La patience communique à votre âme que vous avez foi en elle, dans son intimité avec la force créatrice de la vie, et qu'elle découle de la compréhension que le voyage spirituel, que ce soit à pied ou dans le cœur, est en grande partie pique-et-pelle travail, bien que cela en vaille également la peine. Il s'agit de prendre la pioche tous les jours et de creuser, d'écraser un peu à la fois vos questions pierreuses. Il s'agit de prendre votre bâton de marche tous les matins et de faire au moins quelques progrès vers vos destinations lointaines, se sentant comme un oiseau qui parcourt des milliers de kilomètres guidé uniquement par l'instinct et le murmure du magnétisme.

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