Performance vs capacité de recherche en psychologie

Source: Source: Flicker, backlot_color par Robin Hall, CC par 2.0

Une supposition absurde majeure qui alimente la littérature psychiatrique (la littering littérature letiteration?) Est que l'on peut totalement ignorer les motivations des sujets de recherche ainsi que leurs expériences passées et le contexte environnemental dans lequel ils vivent lors de l'évaluation de leurs performances sur les tests psychologiques.

J'ai écrit sur un exemple de ce que c'est une absurdité totale: La performance des Afro-Américains sur les tests de QI pourrait être liée au fait que pendant plusieurs générations les noirs qui semblaient trop intelligents couraient un risque élevé d'être victimes de violence et d'humiliation . Pensez-vous qu'ils sont tout aussi motivés que d'autres à vouloir être intelligents avec un test de QI administré par des chercheurs blancs?

Ce que j'ai vu de plus en plus récemment, en particulier dans la littérature sur les troubles de la personnalité, sont des études qui examinent les différences entre divers groupes diagnostiques sur des questions comme «l'agressivité impulsive» ou comment et comment ils lisent l'état émotionnel visages ambigus des étrangers dans les photographies. Quand des différences sont trouvées, une fois de plus les groupes d'exécution «inférieurs» sont supposés être «altérés» ou «anormaux».

Ceci, bien sûr, confond performance et capacité. Sans rien savoir de ce que les sujets dans les expériences sont motivés à faire dans leur vie quotidienne sur une dimension particulière pour quelque raison que ce soit, ou quelles sont les contingences environnementales qui les concernent, il est littéralement impossible de dire bien sûr si une différence dans leur performance est liée à ce qu'ils seraient capables de faire si ces autres problèmes n'étaient pas opérationnels.

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Les patients atteints d'un trouble de la personnalité borderline, par exemple, grandissent dans des familles où les doubles messages volent dans toutes les directions, et avec les parents qui peuvent passer de l'état de surmenage à celui de négligence à la dernière minute. Ils sont susceptibles d'avoir un indice de suspicion plus élevé sur ce que les expressions faciales sur les étrangers peuvent signifier que quelqu'un qui a grandi dans un environnement plus cohérent et prévisible. Si ce n'était pas le cas, ils seraient des crétins.

Un autre problème majeur ignoré dans la littérature est la différence entre le soi réel d'un sujet de recherche et sa personnalité ou son faux soi dans certaines situations sociales. Nous présentons tous différents «visages» au monde extérieur en fonction du contexte social. Les chercheurs qui ne le considèrent pas doivent penser que les hommes, par exemple, se présentent exactement de la même manière avec leurs enfants, leurs patrons et leurs maîtresses. Vraiment?

Avec les troubles de la personnalité, comme je l'ai décrit dans plusieurs articles précédents, les gens jouent des rôles sociaux conçus pour stabiliser l'homéostasie familiale. Ces rôles sont simplement une version beaucoup plus omniprésente des différents rôles joués par l'homme "normal" ci-dessus interagissant avec différentes personnes. Ainsi, une personne ayant des tendances antisociales, par exemple, qui font partie du rôle de vengeur, est motivée à faire preuve d'une agressivité plus impulsive que les autres – à dessein – et s'est littéralement entraînée à être comme cela. Ils le font habituellement, automatiquement et sans réfléchir. Bien sûr, ils montreront une agression plus impulsive dans l'expérience! Pourquoi ne le feraient-ils pas?

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En fait, montrer beaucoup d'agressivité impulsive peut être considéré comme faisant partie de la définition du comportement antisocial. Les expériences ne font donc que prouver que les anti-sociaux agissent habituellement de manière antisociale. Comme, mec!

Ces types de résultats n'indiquent en aucun cas des «déficits», des «déficiences» ou des «anomalies». On se demande comment les gens qui font ces suppositions ridicules parviennent jamais à passer à l'école de médecine ou d'études supérieures.