Trouver la pleine conscience dans la psychologie japonaise, partie 3

Nous n’avons pas à mettre notre vie en suspens parce que nous avons des sentiments difficiles.

Saori Miyazaki

Source: Saori Miyazaki

Mon parcours: trouver la pleine conscience dans la psychologie japonaise, troisième partie

Par Saori Miyazaki, LMFT

Dans mes deux chapitres précédents, j’ai partagé comment je suis devenu de plus en plus attiré par la méditation structurée basée sur la pleine conscience appelée Naikan. Comme je l’ai dit, c’est parce que j’ai compris que certaines personnes se sentent beaucoup plus à l’aise d’accéder à l’aide là où il n’ya pas de stigmatisation liée à la maladie mentale liée au soutien. À mesure que l’auto-réflexion et la pleine conscience deviennent plus acceptées dans notre société, je pense à la façon dont nous pouvons appliquer ce concept de manière constructive dans notre vie quotidienne.

Il y a plusieurs mois, j’ai décidé de consulter un groupe de méditation tibétain près de mon cabinet privé. J’ai été dans d’autres centres de méditation dans le passé et j’ai toujours senti que la méditation était surtout favorisée par certaines populations telles que les hippies et les pratiquants spirituels du «New Age». Mais je me suis vite rendu compte que les temps ont changé et que les membres de la génération Y ont désormais accès à la pleine conscience et aux méditations.

Cette classe particulière de méditation tibétaine était remplie de jeunes professionnels. J’ai également remarqué que certains d’entre eux étudiaient sérieusement le bouddhisme tibétain dans l’espoir d’apporter plus d’attention à leur vie personnelle et professionnelle. Bien que la plupart d’entre eux aient semblé comprendre le concept de base de la pleine conscience intellectuellement, j’ai également entendu certains d’entre eux parler des défis qu’ils avaient de l’incorporer dans leur vie quotidienne.

Lorsque je cherchais une réponse à leurs questions, le concept de la thérapie Morita me vint à l’esprit car il était basé sur la philosophie du bouddhiste Zen. Si je pouvais résumer les concepts de Morita en une phrase, il s’agit de noter et d’accepter votre sentiment actuel, ce qui est contrôlable et ce qui ne l’est pas, et de déterminer quelles bonnes actions vous pouvez entreprendre malgré votre sentiment.

La thérapie Morita a été fondée dans les années 1920 par un psychiatre japonais, Masatake (ou Shoma) Morita, pour traiter spécifiquement la «névrose japonaise». La thérapie Morita a cristallisé l’idée de ce qui est contrôlable et de ce qui ne l’est pas dans notre vie. Nous avons souvent tendance à penser que nous pouvons contrôler nos sentiments (et les sentiments et actions des autres); en particulier ceux qui souffrent de névrose. Freud a répondu que l’hystérie et d’autres névroses sont basées sur la répression sexuelle. En revanche, Morita a traduit les caractéristiques de la névrose comme une indication positive d’un désir de vie et s’est concentrée sur cette aspiration pour les aider à surmonter la névrose.

Les personnes névrotiques sont souvent coincées dans la vision du tunnel. Ils pensent souvent que pour avancer, ils doivent d’abord se sentir mieux. Morita a souligné que la plupart de ce que nous estimons ne peut être contrôlé à moins que cela ne soit intentionnellement provoqué par nous. Le concept de Morita nous apprend d’abord à prendre conscience de ce fait.

Le Dr Morita a lui-même souffert de névrose lorsqu’il était jeune étudiant. Il était capable de se libérer de ses symptômes en ne se focalisant pas trop sur ses sentiments difficiles, mais plutôt sur ce qu’il pouvait faire pour atteindre ce qu’il souhaitait être. Quand il a commencé à reconnaître ses sentiments et à se concentrer sur une action pour se rapprocher de ses objectifs, ses symptômes névrotiques ont disparu.

Une fois que les clients reconnaissent ce qu’ils ressentent, ils essaient simplement de le reconnaître plutôt que d’essayer de changer ce qu’ils ressentent. Ensuite, les clients réfléchissent à ce qu’ils doivent faire et se concentrent sur l’accomplissement de cette tâche. Lorsque les clients atteignent leurs objectifs, ce qu’ils ressentent peut changer positivement. Le Dr Peg LeVine d’Australie a souligné que l’approche de Morita est similaire à la thérapie comportementale cognitive, mais il y a une différence nette; elle a souligné l’importance de reconnaître les sentiments tels qu’ils sont plutôt que d’appliquer des méthodes cognitives visant à corriger ou à ignorer ces sentiments.

J’aime aussi le concept de Morita qui consiste à reconnaître consciencieusement votre sentiment et à vous concentrer sur les mesures que vous pouvez prendre. C’est une solution beaucoup plus pratique contre l’anxiété et les symptômes névrotiques, car elle apprend à gérer sa vie malgré ce qu’elle ressent. J’ai dû utiliser la thérapie cognitivo-comportementale pendant de nombreuses années lorsque je travaillais dans les écoles parce que c’était un modèle «fondé sur des preuves». Mais les clients ont souvent besoin de beaucoup de temps pour changer de cognition, ce qui les empêchait souvent d’avancer.

Cependant, je dois noter que la thérapie Morita traditionnelle était pratiquée uniquement en milieu hospitalier avec des instructions très strictes et que le traitement lui-même pouvait durer de quelques semaines à plusieurs mois, selon les clients. C’est parce que la thérapie authentique de Morita nécessite plus de temps et de coûts, beaucoup de milieux de psychiatrie japonais actuels appliquent une thérapie Morita modifiée afin qu’elle puisse être utilisée en ambulatoire. Bien que la thérapie de Morita soit la plus efficace dans un format traditionnel et authentique, je crois fermement que le concept de Morita peut être facilement appliqué pour traiter et gérer de nombreux symptômes psychologiques.

Dans ma pratique, je recommande à certains de mes clients d’examiner le livre du Dr Takehisa Kora s’ils veulent appliquer le concept Morita à leur traitement. Le Dr Kora a été le successeur principal du Dr Morita et a aidé la thérapie de Morita à se faire connaître en Occident dans les années 1950. L’un des livres du Dr. Kora, “Comment bien vivre”, est un livre bien écrit sur la façon de comprendre et d’appliquer le concept Morita dans notre vie quotidienne. J’aime que mes clients le lisent chez eux et le relisent ensemble dans la session où je les aide à l’utiliser de manière pratique et correcte.

Bien que nous ne pratiquions pas ensemble les thérapies Naikan et Morita au Japon, le Dr David K. Reynolds, des États-Unis, a combiné ces deux modalités pour qu’elles soient utilisées pour divers symptômes psychologiques. Il a enseigné le modèle de “vie constructive” qui préconisait à la fois les thérapies Naikan et Morita; l’un est appelé “quiet / still (Naikan)” et l’autre fait référence à d’autres méthodes orientées “action (Morita)”.

J’ai reçu ma certification en psychologie japonaise en 2007 au Todo Institute du Vermont, dirigé par le directeur Gregg Krech. Todo Institute est actuellement la seule organisation à but non lucratif qui enseigne intensivement les concepts Naikan et Morita aux États-Unis. J’ai eu le privilège d’étudier avec M. Krech et avec le Dr Reynolds lorsque j’étais étudiant. J’étais reconnaissant que quelqu’un d’autre que le Japon continuât à cultiver ces idées de pleine conscience et à les modifier pour que nous puissions les utiliser aux États-Unis d’aujourd’hui. Pour moi, ce fut un voyage intéressant de trouver Naikan et Morita aux États-Unis sous le nom de “Psychologie japonaise”. Cependant, j’espère que ce titre “Japonais” ne détourne pas les gens parce qu’il ne s’agit pas de transformer quiconque en Japonais, mais plutôt d’identifier son origine.

Étant donné que la vigilance est mieux acceptée dans la population en général, j’espère que davantage de personnes envisagent d’explorer elles-mêmes ces philosophies de la pleine conscience et la «psychologie japonaise». Naikan est une expérience très humiliante pour découvrir comment nous sommes soutenus par les autres et comment nous pouvons élargir notre vision de notre expérience de vie. Le concept de Morita est un outil pratique pour gérer nos émotions et être toujours productif. Comme l’a cru le Dr Morita, nous n’avons pas à mettre notre vie en suspens parce que nous éprouvons des sentiments difficiles.

Saori Miyazaki est une thérapeute conjugale et familiale agréée en Californie. Elle est certifiée en psychologie japonaise et en thérapie des arts expressifs et a mis en œuvre une psychothérapie basée sur la pleine conscience dans son cabinet privé à San Francisco. Ses expériences de travail incluent le travail avec la communauté LGBTQ, les adolescents traumatisés et les adultes souffrant de dépression et d’anxiété. Elle a étudié la photographie à l’université et a travaillé comme photographe indépendante avant de devenir psychothérapeute. Elle aime la randonnée, les événements culturels, les voyages, la photographie, regarder des films classiques et être poursuivie par son chat. Reflectwithme.com