Vivre une vie examinée

La brigade du livre s’entretient avec l’analyste jungien James Hollis, Ph.D.

Source: Utilisé avec la permission de l’auteur James Hollis.

Ce que la vie exige de nous change quelque part en cours de route. La seconde moitié du voyage consiste à devenir vraiment adulte et à assumer la responsabilité de la manière dont les choses se passent.

Qu’est-ce qui vous a amené à écrire votre livre sur la sagesse pour la seconde moitié de la vie? Les gens de la seconde moitié de la vie n’ont-ils pas assez de sagesse pour guider leur vie?

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La première moitié de la vie se caractérise par le fait de servir ou de suivre les instructions, les exemples et les avertissements que nous acquérons de la famille et de la culture au cours des jours de formation de nos systèmes opérationnels. Tant de messages provenant de notre environnement sont intériorisés et deviennent inconscients, des conformités réfléchies ou des rejets que la plupart d’entre nous vivent dans des conditions provisoires, vivent au service de ce qui nous a façonnés lors de nos conclusions provisoires sur le soi et le monde. Nous avons beaucoup d’informations, même des connaissances, mais peu de sagesse quant à la puissance de ces influences. Et ce que nous ne savons pas va en fait apparaître dans nos vies et nous frapper au visage.

Quelle est la ligne de démarcation pour la seconde moitié du voyage: comment sait-on qu’on est dans cette partie du voyage?

La «seconde moitié» de notre voyage n’est pas un moment chronologique, mais une étape psychologique de la prise de conscience. Habituellement, on ne commence pas à prendre conscience de la magnitude de ces messages intériorisés jusqu’à ce que l’on soit étourdi par leur réflexion. Pour certains, cela se produit pendant un divorce, une perte d’énergie inexplicable pour ses tâches, dans une anxiété qui arrive à «l’heure du loup», une dépression, une perte d’emploi ou des enfants ou le rôle de la vie. Si l’on ne se demande pas «Qui suis-je en dehors de mon histoire et de mes rôles», aussi bonne soit-elle, une telle personne est beaucoup plus susceptible de vivre avec un pilote automatique, répondant à des demandes de stimulation / réponse archaïques.

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Qu’est-ce qu’une vie examinée? Qu’est-ce qui doit être examiné et pourquoi?

La vie examinée, telle que Socrates l’a expliqué il ya des millénaires, consiste à examiner les causes profondes de mes comportements, ainsi que les schémas et les conséquences que j’empile. Si je ne le fais pas, alors je vis probablement très inconsciemment et de manière très réfléchie. Je pourrais donc vivre la vie de quelqu’un d’autre, les priorités de quelqu’un d’autre ou les fuir. Dans les deux cas, je vis de manière inauthentique et la psyché répondra en intensifiant la pathologie.

Qu’est-ce qui devient différent dans la seconde moitié? Comment définissez-vous “grandir”?

Dans la «seconde moitié», je prends conscience que je suis le seul présent dans ce feuilleton de longue date que j’appelle ma vie et que je peux donc assumer une certaine responsabilité pour la manière dont cela se passe. Tant que je persiste à blâmer les autres, je continue à rester dépendant et évitant et à hésiter dans le déroulement de mon voyage.

D’après votre expérience et celle de vos clients, que faut-il pour se sentir «grandi»?

Comme nous le savons tous, il y a beaucoup de gens dans les grands organismes et les grands rôles dans la vie qui sont encore gouvernés par leurs peurs, compensations et évitements infantiles non adressés. Grandir signifie la responsabilité totale avant tout: “Je suis seul responsable de mes choix et de la manière dont ma vie se déroule.” Je dois demander plus rigoureusement: “D’où vient ce choix en moi? Quel modèle vois-je dans mes réponses? Où est la peur de faire des choix pour moi? “Grandir signifie atteindre une autorité personnelle sur l’autorité reçue, et avoir le courage de la vivre avec cohérence.

Sur quels sujets la plupart des adultes sont-ils bloqués, dans votre expérience?

J’adore dire des dilemmes psychologiques, “il ne s’agit pas de ce dont il s’agit.” Pourquoi sommes-nous coincés? Comment se fait-il que nous identifions si facilement de telles zones marécageuses dans nos vies? Nous nous faisons généralement du tort de ne pas avoir suffisamment de volonté pour nous décrocher. Mais si nous avons suffisamment de volonté, quel est le problème? L’idée que le blocage tient vraiment à quelque chose d’autre suggère que nous devons nous demander quelle est l’anxiété profonde ou profonde que suscitera le fait de nous décoller. Si nous ne parvenons jamais à nous décoller, nous devons découvrir quelle anxiété archaïque nous devrons prendre pour aller de l’avant. Par exemple, l’anxiété profondément enfouie est-elle la peur d’être seul, délaissée par les autres ou est-ce la peur d’un conflit potentiel avec les autres? Soit le pouvoir d’arrêter l’intentionnalité et la résolution.

Qu’est-ce que votre parcours Jungian contribue à une perspective sur le vieillissement?

Il y a plusieurs décennies, Jung a différencié les deux principales étapes de la vie, avec de nombreux sous-passages à l’intérieur de chacune. Le premier concerne la construction de l’ego. Que dois-je apprendre, faire, risquer d’entrer dans le monde – le monde des relations, le monde du travail, le monde des responsabilités des adultes? Mais ailleurs, nous avons un autre rendez-vous avec nous-mêmes, dans lequel nous posons d’autres questions: de quoi parle ma vie, vraiment? Que dois-je faire pour vivre de bonne foi avec mon âme? Dans la première moitié de la vie, nous sommes obligés de nous demander ce que le monde veut de moi et comment répondre à cette demande. Dans la seconde moitié de la vie, nous avons une question différente: qu’est-ce que l’âme me demande? (“Âme” est, bien sûr, une métaphore de ce qui est vraiment nous, par opposition à ces mille, mille adaptations que le monde nous demande).

En vous appuyant sur Jung, vous affirmez que nous résolvons rarement les problèmes mais pouvons les dépasser; comment fait-on cela?

Il est naïf de penser que nous quittons notre histoire, avec ses premières incitations, derrière nous. Ils ne partent jamais, mais là où ils ont dominé la conscience de l’ego et dirigé nos choix, ils ne sont plus que des conseillers bruyants. Nous devons décider qui sont ces conseillers archaïques et nous demander ce que notre relation avec notre propre âme nous demande également. Et de cet engagement, la conscience de l’ego doit faire son choix le plus courageux.

Qu’entendez-vous par choisir l’élargissement?

Dans les nombreuses sphères de choix de la vie, nous devons tous décider de cette question simple et difficile: cette voie me rend-elle plus grande ou plus petite? Nous connaissons presque toujours la réponse rapidement. Ensuite, il faut choisir le plus grand, aussi intimidant soit-il, ou nous vivons des vies peu profondes et fugitives.

Si vous aviez un conseil à donner aux personnes âgées, ce serait quoi?

Je leur dirais, comme je me le dis en personne âgée: tout ce qui veut grandir en vous, une curiosité, un talent, un intérêt, c’est la vie qui cherche son expression à travers vous. Notre ancien désir de réconfort, voire de bonheur, peut constituer un obstacle. Nous sommes ici très peu de temps. Laissez-nous le rendre aussi lumineux et significatif que possible. Il est temps d’arrêter d’avoir peur et le temps de se présenter comme vous-même.

Et que voudriez-vous dire aux jeunes pour qu’ils puissent aborder toute la vie de manière plus transparente?

Des parents bien intentionnés me demandent tout le temps comment ils pourraient épargner à leurs enfants les chagrins de leurs parents. Ils ne peuvent pas. Nous devons tous entrer dans les gigantesques erreurs nécessaires de la première moitié de la vie, tomber sur nos visages, puis nous lever et commencer à prendre vie à la lumière de ce que nous devons apprendre par nous-mêmes. Nous devons tous trouver une source d’orientation interne à laquelle nous pouvons avoir confiance et qui sait toujours ce qui est bon pour nous et la vivre dans le monde avec autant de courage et de fidélité que possible. Ce n’est pas quelque chose qu’un jeune est prêt ou capable de faire pour le moment.

À propos de l’auteur: Les auteurs choisis, dans leurs propres mots, révèlent l’histoire derrière l’histoire. Les auteurs sont présentés grâce au placement promotionnel de leurs maisons d’édition.

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Source: Utilisé avec la permission de l’auteur James Hollis.