J'étais à l'aéroport en attendant de rentrer à la maison d'une visite de famille pour les vacances. Deux femmes, juste derrière moi, avaient une conversation animée dans une autre langue que je reconnus comme familière. Je me disais: «Est-ce qu'ils parlent l'assyrien, la langue de mon héritage, ou l'hébreu?» Pour en être sûr, demandai-je poliment.
– Excusez-moi, parlez-vous assyrien? – Non, hébreu, répondit la jeune femme. Expliquant pourquoi j'écoutais, j'ai dit: «Je suis assyrien, et nos langues sont toutes les deux araméennes, alors elles me semblaient tellement semblables.» «Je sais», dit-elle avec reconnaissance de nos deux anciens araméens. les racines. Elle a ensuite relayé l'histoire à sa mère en hébreu qui visitait les États-Unis pour célébrer son 84e anniversaire avec sa fille. Elle me sourit affectueusement et nous nous souhaitions une nouvelle année bénie.
Je partage cette histoire pour dire qu'il y avait quelque chose de si réconfortant pour moi d'entendre le langage qui était distinctement d'origine araméenne. J'étais si complètement attiré par la belle mélodie des femmes, comme si je m'efforçais de me rappeler quelque chose de très significatif pour moi depuis longtemps. Je sais que tu connais le sentiment aussi. Le sentiment d'appartenance et de sentiment intime que vous obtenez lorsque la famille et les proches bavardent dans leur langue maternelle.
Appartenir est vital pour notre bien-être. Le premier psychologue qui a parlé de l'importance de l'appartenance était le psychologue Henry Murray (1938). Il a identifié trois besoins psychologiques (besoin d'accomplissement, de pouvoir et d'affiliation) qui sont à la base de nos motivations et de notre bien-être. Le psychologue David McClelland, fortement influencé par le travail de Murray, a popularisé le terme besoin d'affiliation qui mettait l'accent sur la nécessité pour les êtres humains d'appartenir et d'être impliqués, s'ils veulent prospérer. (1938). Le théoricien de la personnalité Alfred Adler, fondateur de l'approche adlérienne du développement humain et de la psychothérapie, a fondé sa théorie de la personnalité entière sur la compréhension que notre bien-être individuel est inextricablement lié aux groupes auxquels nous appartenons.
Le lien avec la famille, les amis et la société en général fait que nous nous sentons partie intégrante de quelque chose d'important et de plus grand que le moi qui forme notre identité et affecte positivement notre santé physique et mentale. L'appartenance est impérative pour notre survie. Dans des temps moins civilisés, les gens ne pouvaient littéralement pas survivre sans un groupe pour les abriter et les protéger. Considérez les groupes terroristes d'aujourd'hui. Des groupes comme Isis, par exemple, se sont épanouis sur la solitude et la séparation des marginaux sociaux qui manquent de liens significatifs et positifs avec les gens. L'affiliation à ces types de groupes promet un sentiment d'appartenance, de puissance et de réussite.
La recherche qui soutient la valeur de l'appartenance dans nos vies personnelles est beaucoup trop vaste pour être citée ici. Mais, cela ne fait aucun doute, l'appartenance est vitale pour notre bien-être et notre survie.
Je pose aujourd'hui un besoin humain fondamental qui dépasse le besoin de se connecter uniquement à des personnes et des groupes basés sur l'inclusion de certains et l'exclusion des autres. Nous avons un besoin spirituel d'appartenir l'un à l'autre, peu importe notre race, notre culture, notre religion ou notre pays. J'ai réfléchi à la conversation que j'ai eue avec les deux femmes à l'aéroport pendant un certain temps. Comme les psychologues, j'ai réfléchi à mon besoin de leur parler. De toute évidence, je voulais connaître la langue qu'ils parlaient. Mais, je savais aussi que quelque chose de plus important se passait à l'intérieur de moi. Je voulais me connecter à eux à un niveau spirituel qui dépasse la race, la religion, la nationalité et les différences philosophiques. Mon contact était plus pour dire, "je suis curieux de vous"; "Je veux te connaître." C'était vraiment moins sur le partage de nos racines araméennes et plus sur mon besoin spirituel de dire – nous appartenons l'un à l'autre parce que nous sommes des êtres humains qui luttent pour être compris, respectés, connectés et et l'accomplissement de la vie.
Je veux partager avec vous un commentaire de mon ami et anthropologue Jack L. Amsell, à propos de l'histoire que j'ai partagée ici aujourd'hui.
"L'anthropologie fait une distinction claire entre la race, qui est une étude physique, et l'ethnicité, qui est une étude culturelle. Pour les anthropologues, il n'y a pas de race humaine. Il n'y a qu'une espèce humaine. Par conséquent, une race dénote des distinctions physiques. Donc, physiquement, nous sommes un, mais nous avons des différences physiques. Plus important encore, peu importe à quoi nous ressemblons. Nous pouvons croire les mêmes choses ou des choses différentes, peu importe comment nous regardons. De même, nous pouvons parler avec des voix différentes, peu importe à quoi nous ressemblons ou quoi que nous croyions. Votre histoire rend cela très clair. "
Je remercie Jack de partager avec moi cette compréhension anthropologique de notre unité. Nous avons de nombreuses occasions de communiquer avec des gens qui peuvent regarder, parler, ressentir et croire différemment de nous. Nous avons de nombreuses occasions de nous sentir l'un avec l'autre et avec le monde en général. Nous devons juste être conscients de notre besoin spirituel d'appartenir les uns aux autres.
Allez en 2016 avec une conscience d'appartenance à l'autre, peu importe les différences dans notre apparence, nos discussions, nos sentiments et nos croyances. L'une des compréhensions les plus précieuses que j'ai apprises des adeptes de mon blog Psychology in Everyday Life (http://www.psychologyineverydaylife.net) est que les gens du monde entier veulent se connecter les uns aux autres d'une manière significative et épanouissante, Peu importe leur race, leur culture ou leur religion.
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Bonne année, bonne santé et prospérité 2016. Dr. Deborah
