Ce blog raconte comment le manque d'empathie peut mener à des accusations de racisme; et comment la perception que le racisme est omniprésent peut conduire à des demandes de remèdes pires que la maladie qu'ils sont supposés guérir.
Dans un article de Chronicle of Higher Education, écrit par Marcia Chatelain, militante afro-américaine et professeur agrégé d'histoire à l'Université de Georgetown, le racisme est présent presque partout et la limitation du discours académique est une partie nécessaire de la guérison. "Que les campus des collèges sont complices d'encourager et de stimuler les nationalistes blancs en herbe."
Peu conviendront que les collèges «encouragent» les nationalistes blancs. Mais beaucoup peuvent penser que les collèges provoquent les nationalistes blancs en pratiquant des politiques identitaires et en favorisant les «groupes protégés». Les nationalistes blancs voudront se lancer dans l'action des préférences raciales. "Les vies blanches comptent" devient une bannière populaire.
Qu'entend-on par "racisme" et justifie-t-il la limitation du débat académique?
Premièrement, le racisme : la pièce CHE commence avec trois brefs exemples:
"Ils sont simplement ignorants."
C'est ce que ma mère et d'autres adultes me disaient quand j'étais bouleversée par le racisme que je rencontrais à l'école.
J'étais cette fille noire solitaire dans la photo de classe de la première à la huitième année. J'ai grandi pour devenir l'une des rares femmes noires de mon lycée, dans les conférences de l'auditorium du collège, dans mes séminaires de diplômés, et maintenant, sur l'estrade lors des convocations universitaires. Quand les garçons de ma classe m'ont appelé «tante Jemima», c'était de l'ignorance. Quand un camarade de classe m'a accueilli à la première semaine de collège avec des plaintes sur les bourses d'études pour les étudiants de couleur, c'était de l'ignorance. Et je suppose que quand je me suis trompé pour le préposé au vestiaire lors de la fête du livre de mon collègue, l'ignorance a dû se faufiler sur la liste des invités
Ces trois incidents sont-ils tous racistes?
"… les garçons de ma classe m'appelaient 'Aunt Jemima' …" En quoi est-ce différent des enfants aux cheveux roux qu'on appelle carotte, gros enfants grasses ou chauves bouclés? Un garçon de mon lycée nommé Beurier s'appelait toujours du beurre . Dans tous les cas, un enfant est susceptible d'être appelé par sa caractéristique la plus distinctive. Dans une école d'Afro-Américains, l'enfant blanc ou asiatique occasionnel aura un nom d'argot; Dans une école de Blancs, l'Afro-Américain occasionnel portera le poids. L'appel du nom est impoli; C'est impoli, mais pas forcément raciste.
Que diriez-vous: " Quand un camarade de classe m'a accueilli à la première semaine du collège avec des plaintes sur les bourses d'études pour les étudiants de couleur … " Celui-ci est tout simplement une question de fait. Il y a une action positive, une politique qui, presque par définition, donne un certain avantage aux Afro-Américains. Un élément de preuve est que les étudiants noirs ont généralement des notes moyennes inférieures à celles des Blancs et des Asiatiques dans des cours comparables. Une autre est que les scores acceptables d'admission au collège SAT sont beaucoup plus bas pour les Noirs que pour les Blancs ou les Asiatiques. Il est donc parfaitement possible qu'un étudiant afro-américain donné soit bénéficiaire d'une sorte de favoritisme. Il est également naturel que les étudiants qui n'en bénéficient pas ressentent du ressentiment.
Et enfin: "… Je me suis trompé pour le préposé au vestiaire lors de la fête du livre de mon collègue …" Pourquoi est-ce raciste? C'est juste la nature humaine de jouer les chances. Si la plupart de vos collègues sont blancs et que la plupart des préposés au vestiaire sont noirs, alors le noir seul dans un groupe tout blanc ressemble beaucoup à la femme au manteau. Beaucoup de gens, noirs ou blancs, sont susceptibles de choisir en conséquence.
Dans tous ces exemples, le racisme n'était probablement pas voulu, mais le racisme est perçu. Un mauvais diagnostic conduit à une mauvaise description. L'article suppose également que le racisme est répandu dans les universités et suggère un certain nombre de remèdes. Par exemple:
La faculté utilise imprudemment l'idée de «défenseur du diable». Nous avons entendu de nombreux experts parler de la valeur des deux côtés … La limitation pédagogique de cette approche est qu'elle enseigne aux élèves que toute question est soumise à un contrepoint. "Certaines personnes croient que tous les gens sont créés égaux. D'autres personnes croient en la supériorité raciale », explique le professeur. Oui, il s'agit de deux aspects manifestes d'un problème, mais l'impact et les conséquences disparates de ces idées, lorsqu'elles ont été codifiées dans la loi, exigent des éclaircissements et des explications.
Pouvons-nous limiter ce qui peut être dit dans une salle de classe parce que cela peut contribuer au racisme, même si les exemples suggèrent l'exagération de la réalité du racisme?
Soutenir que certaines races valent mieux que d'autres devrait être interdit, affirme l'article, en raison de «l'impact disparate» lorsqu'il est «codifié dans la loi». Mais le problème est la loi et non l'argument. "Impact disséquant" dépend de la nature de la société. Une constatation selon laquelle les Afro-Américains, disons, ont un QI moyen inférieur à celui des Asiatiques n'aura aucun «impact disparate» à moins que la société, ses lois et coutumes, le disent. Si l'on n'aime pas l'impact d'une telle information, il faut traiter avec la société, pas la supprimer.
Il est rarement légitime de présenter seulement un côté d'un argument. Oui, la terre est vraiment ronde; pas besoin de présenter la position de la terre plate. Mais il existe de nombreuses positions controversées où l'on peut être certain d'un côté tandis que d'autres ne le sont pas: les différences de race et de genre, par exemple, sans parler de la controverse sur le changement climatique. Faut-il interdire la discussion sur, disons, la plus grande propension des femmes aux blessures sportives ou la supériorité apparente des Kenyans en tant que coureurs de fond? Et qu'en est-il de la critique du changement climatique induit par le CO2? L'augmentation du CO2 semble être en retard par rapport à l'augmentation de la température dans le record historique; les modèles climatiques sont moyennés pour obtenir des prévisions, malgré notre ignorance de la distribution des erreurs? Est-ce que les débats de ce genre devraient être éliminés du programme?
Discuter de toutes les parties sur des sujets comme ceux-ci est essentiel à une véritable éducation. Présenter une idée – toute idée, bonne, mauvaise, voire horrible – ne peut jamais être «imprudente» dans un cadre universitaire.
Il est peut-être compréhensible que certains soient contrariés par ces exemples. Le remède n'est pas de limiter la discussion académique mais d'encourager la sensibilité des Blancs aux difficultés rencontrées par les Noirs; et, vice versa, pour encourager les Noirs à regarder au-delà des mots des Blancs et à comprendre le motif souvent innocent derrière eux.
