Princesse Culture: De quoi s'agit-il?
Qu'y a-t-il à propos des petites filles et des princesses? Ayant grandi à l'apogée du féminisme, j'étais peu enclin à tout ce qui était girly, rose, écoeurant, bonbon coloré. Il m'a semblé que le culte du rose, que je supposais devoir avoir imposé aux parents sur leurs petites filles, était oppressant et dévaluateur, une sorte de caricature dépourvue d'autonomie de la personne.
Le rose et tout ce que la couleur représentait, me semblait-il à l'époque, était un maillon culturel dont les petites filles avaient besoin d'être protégées, car elles allaient inévitablement les retenir.
Je ne savais pas que j'en viendrais à ressentir différemment quand j'aurais accueilli ma propre petite fille dans le monde. J'ai fait de mon mieux pour ne pas me conformer aux stéréotypes quand je lui ai acheté toutes les couleurs de vêtements, en évitant soigneusement le rose. Jusqu'à ce que ma fille ait deux ans, je n'ai jamais rien acheté de rose, et j'ai gardé tout vêtement rose qui avait été hérité ou donné à ma fille, sauf si le donneur était en visite.
On pourrait dire que j'avais une phobie du rose. Et pourtant, dès que ma fille a pu parler, presque aussitôt qu'elle avait grandi hors de sa première paire de baskets jaunes neutres soigneusement choisies, elle a commencé à graviter vers le rose, presque de la même manière qu'une tension de tournesol vers le soleil.
En fait, sa propension au rose semblait la mettre en parallèle avec la catégorie de «fille». C'était une suite logique dans sa petite tête. "Je suis une fille. Les filles portent du rose. Par conséquent, tout ce que je porte et possède devrait, de façon optimale, être rose. "
Maintenant, je réalise qu'elle a peut-être été extrême. certaines filles pourraient aimer le rose mais ne pas en faire une religion comme mon petit avait. Et pourtant, le rose, pour le meilleur ou pour le pire, est ce qu'on appelle un «signifiant» du féminin (les enfants qui sont des variantes de genre, c'est-à-dire qui ne s'identifient pas à ce qu'on appelle le corps natal, semblent trafiquer en rose comme Les filles qui se considèrent comme des garçons résistent au rose et les garçons qui se sentent comme des filles adoptent souvent la couleur).
Il semble y avoir d'autres signifiants qui vont avec cette équation rose = fille. Pour la plupart des petites filles de cette culture, les princesses sont une extension ou une expansion du culte du rose, et horrifiant comme c'est contempler la capacité du mercantilisme à coloniser l'esprit, les princesses représentent l'apogée de tout ce qui est désirable pour les petites filles déjà dans leur phase rose. On ne peut pas simplement rejeter le monde de la culture princesse, ni supposer qu'il s'agit d'une invention du conglomérat Disney. En fait, il est fort probable que la popularité de toutes les choses princesses, si chèrement embrassées par les petites filles de moins de 5 ans, a quelque chose à voir avec le développement et probablement moins avec le consumérisme en tant que tel.
Donc, pour les petites personnes pour lesquelles le rose est déjà devenu une religion, une extension «logique» ou une expansion du concept, la prochaine étape, pour ainsi dire, semble être la princesse. Pour de nombreux enfants en proie à la culture des filles, tout ne doit plus être littéralement rose, tant qu'il peut faire référence à la «princesse». Ceci est une sorte d'incarnation symbolique de quelque chose que les petites filles semblent passionnément identifier. avec. Qu'est-ce que c'est que quelque chose?
C'est cette préoccupation de la culture princesse, qui se manifeste dans une certaine fenêtre de développement, que le photographe Blake Fitch a admirée avec amour dans un groupe de photographies intitulé «Dress Rehearsal».
Ses photographies de petites filles habillées d'insignes royaux scintillants ont une dignité et une solennité et mettent en lumière le pouvoir indiscutable de la princesse en début de jeunesse.
Ces images de petites filles en costumes favoris, si confortables, puissantes et pourtant naturelles à la fois, évoquent des variantes minuscules et plus assurément saines des femelles régnantes sur Game of Thrones, ou les habitants aristocratiques de Downton Abbey; les femmes qui gouvernent.
Les petites filles dans les portraits de Fitch sont à peine des pions, manipulées et exploitées par le consumérisme. Bien au contraire. Le personnage de la princesse semble mettre en valeur la beauté et l'individualité de ces petites filles, et leur donner une idée de leur identité en développement, qui est juste le contraire du faible et du vulnérable. En effet, ces photographies semblent offrir un indice sur ce que peuvent être les petites filles lorsqu'elles insistent pour porter ce que certains parents craignent d'être les symboles mêmes de l'oppression féminine. Nous devons supposer que les vêtements qui font que tant de petites filles se sentent si bien, si complètes et si puissantes doivent avoir une signification représentative qui appelle à la compréhension, pas simplement à la conformité ou à la condamnation.
Les photographies de Blake Fitch semblent nous offrir un portail dans l'esprit de la petite fille alors qu'elle lutte pour incarner et comprendre sa féminité. En s'accrochant à la culture rose et princesse, peut-être une fille célèbre et reconnaît une variété de choses: son corps genré, ses capacités génératives, sa capacité à captiver et hypnotiser (comme tous les enfants) ainsi que sa place dans la culture environnante. Bien sûr, ces questions et luttes se rapportent aux symboles sexués de la culture environnante; c'est une sorte de langage public. Aussi banals qu'ils soient, ce sont des symboles communs, lisibles et non ambigus. Béton et reconnaissable, ils sont ce qui est disponible pour travailler avec un petit enfant, une iconographie visuelle accessible. Si nous condamnons simplement le mercantilisme et sa prise de contrôle des petites filles, nous n'attrapons pas quelque chose d'important. Tellement de parents tentent vaillamment d'éloigner leurs filles de la tyrannie des princesses de Disney, mais comme beaucoup ont essayé de le savoir, cela peut être une bataille perdue. Ma fille, malgré tous les efforts pour qu'il en soit autrement, a refusé des articles comme une adorable robe verte recouverte d'images de minuscules outils de jardinage ou de velours bleu marine sophistiqué pour des occasions spéciales. Un pantalon? Oublie ça. Ses vêtements idéaux (y compris les vêtements de nuit et les sous-vêtements) devaient représenter ou représenter Ariel la sirène; heureusement, elle ne s'arrêta pas de vouloir une queue verte et irisée. Pourquoi Ariel? Peut-être parce qu'elle avait les cheveux roux comme mon enfant. Une éducatrice maternelle récente avec qui j'ai travaillé était au sommet de son art quand elle portait une longue queue de poney artificielle commercialisée comme celle d'Elsa, la protagoniste de Frozen. La princesse spécifique peut être une préférence personnelle, mais c'est la notion de quelqu'un qui est la belle héroïne de sa propre histoire qui porte le jour. Je suppose que nous ne pouvons pas discuter avec cela.
