"Au premier niveau, la compassion est simulée. C'est l'étape initiale, lorsque vous avez besoin de pratiquer certaines contemplations afin de générer de la compassion. À la suite de cette pratique, vous atteignez le deuxième niveau, au cours de laquelle la compassion devient naturelle et spontanée. "
Sa Sainteté le Dalaï Lama
Au moment où nous recommençons avec notre pratique dans la vie, notre blog recommence à l'automne 2013, car Compassion Focused Therapy prend racine en Amérique. La Compassionate Mind Foundation USA (http://www.compassionfocusedtherapy.com) commence à organiser plus de formations ici, et nous sommes très excités de rendre plus de ce matériel disponible au public tout le temps. Nous sommes, après tout, dans ce voyage de compassion ensemble!
La citation ci-dessus me rappelle que nous n'avons pas besoin de commencer notre voyage compatissant avec un accès expert et facile à un esprit compatissant. Si nous devons développer notre corps par l'exercice après des années d'inactivité, nous commençons par de petites actions et nous pouvons ressentir la douleur et la fatigue de nos premiers pas. Cultiver la compassion n'est pas différent. Quoi que nous apprenions, notre voyage commence par un «esprit de débutant». Si nous avons la sagesse disponible, nous voyons qu'il y a beaucoup de choses que nous ne savons pas encore. Notre apprentissage progresse graduellement.
Lorsque nous cherchons à développer la compassion pour les autres et pour nous-mêmes, nous commençons là où nous sommes. Nous établissons un but pour accepter qui nous sommes, autant que possible, en ce moment même. Pour beaucoup d'entre nous, les expériences de négligence ou de traumatisme, ou d'autres souvenirs douloureux ont mélangé notre expérience d'émotions chaleureuses et attentionnées avec anxiété et crainte.
Curieusement, le participant le plus célèbre dans toute la recherche en psychologie occidentale n'est probablement pas un être humain, mais «le meilleur ami de l'homme» – le chien intelligent de Pavlov. Tout comme le chien de Pavlov a appris à associer la sonnerie d'une cloche avec l'arrivée de la nourriture, beaucoup de gens ont appris à associer la bonté et les relations étroites avec l'arrivée de la punition ou du rejet. Après de nombreuses expériences de traitements sévères de la part d'amis, de la famille ou d'autres personnes importantes tout au long de leur vie, nous pouvons en venir à associer la proximité ou le soutien à une menace imminente. Cela peut conduire à des sentiments difficiles et peut certainement mener à la résistance à la compassion.
Quand nous remarquons une «résistance» à la compassion – chez les autres ou même en nous-mêmes – nous observons un processus naturel de réponse aux attentes de la menace. Nous pouvons nous rappeler que ce n'est pas de notre faute si nous éprouvons une telle résistance, c'est la manière naturelle dont nous apprenons. De cet endroit, nous pouvons également nous rappeler qu'il y a un chemin en avant. Pour ceux d'entre nous qui souhaitent cultiver la compassion, nous pouvons nous rappeler que la compassion devient de plus en plus disponible pour nous à mesure que nous devenons disponibles.
Lorsque nous commençons une formation d'esprit compatissant, il n'est pas important d'avoir accès à une abondance de compassion. Le voyage ne commence pas à la fin. Quand nous pratiquons la compassion progressivement, nous commençons à apprendre la façon dont un acteur de méthode pourrait apprendre à expérimenter leur processus. Nous n'avons pas besoin d'avoir toutes les réponses. Dans un sens, c'est entrer en contact avec "l'acteur" en nous. Notre propre curiosité, notre conscience consciente et notre imagination peuvent nous aider à imaginer ce que ce serait d'être plus compatissant. Nous pouvons nous demander: «Quelles images et quelles sensations peuvent stimuler mes sentiments de compassion, aussi petits soient-ils?» Nous pouvons alors nous inspirer d'images qui évoquent des sentiments de compassion. Nous pouvons utiliser notre ton de la voix, ou une posture fondée et digne pour stimuler les sentiments d'enracinement. Même nos expressions faciales et le rythme lent de notre respiration peuvent évoquer la compassion. Nos souvenirs d'expériences compatissantes peuvent être utiles pour faire avancer notre esprit compatissant. Tout comme des millions de compagnons de voyage en rétablissement apprennent à "feindre jusqu'à ce que vous le fassiez", l'entraînement compatissant de l'esprit commence par la simulation, comme le souligne le Dalaï Lama. Nous pouvons nous demander: «À quoi cela ressemblerait-il si je faisais l'expérience de la compassion en ce moment?» Sans se soucier de la «vraie» réalité de cette compassion. Le Dalaï Lama suggère qu'avec le temps, ces graines de compassion deviendront une compassion spontanée et fluide.
L'exercice suivant est un exemple d'utilisation de la mémoire et de l'imagerie pour stimuler différentes émotions et différentes parties de nous-mêmes, y compris la compassion. Cette pratique est souvent utilisée dans les ateliers de formation sur la thérapie axée sur la compassion et les séances de thérapie pour introduire doucement l'idée que nous pouvons guider notre esprit vers différentes expériences émotionnelles. Comme beaucoup de pratiques, il s'agit d'une étape douce vers la vie en présence de chaleur, de soutien et de gentillesse. Tout ce qu'il faut commencer, c'est une volonté de passer à l'étape suivante – une étape à la fois.
Pratique: les multiples et le moi compatissant
Dans un sens, il y a beaucoup de différentes parties de qui nous sommes: notre moi en colère, notre moi anxieux, notre moi joyeux. Quand nous éprouvons des émotions et des souvenirs différents, notre comportement, nos pensées et tout ce que nous faisons peuvent être organisés par cette expérience émotionnelle, à ce moment même. Afin de mieux comprendre les différentes parties des personnalités, et la façon dont elles affectent notre comportement, il peut être utile de séparer ces différents aspects et de les regarder individuellement.
Recueillir et recueillir votre attention, en utilisant un rythme de respiration apaisant, ou l'une des nombreuses pratiques fondées sur la pleine conscience à travers les traditions de pleine conscience et de compassion. Une bonne pratique de début pour cela est l'exercice sonore de respiration rythmique apaisante, qui peut être trouvé à http://www.mindfulcompassion.com.
Pratiquez l'immobilisation et le centrage pendant quelques minutes. Après avoir recueilli votre attention et vous sentir plus centré et présent, imaginez une situation légèrement pénible du passé récent. Cela ne doit pas être trop provocateur, peut-être 2 ou 3 sur 10. Par exemple, vous pourriez imaginer avoir une petite dispute ou un conflit avec quelqu'un de votre entourage.
Qu'est-ce que le côté en colère de votre personnalité pense de cette situation? Comment cela se sent-il dans votre corps lorsque vous répondez à des sentiments de critique ou d'agression? Quelles poussées comportementales arrivent dans cette partie en colère de vous-même? Et si cette partie en colère de votre personnalité était autorisée à saisir le contrôle des choses, que ferait-elle?
Guide ton attention sur le flux de ton souffle et, avec ton exhalation naturelle, lâche cette image du moi en colère. Maintenant, concentrez-vous sur votre soi anxieux et comment il pourrait traiter le même argument. Que pense la partie anxieuse de toi? Quelles sont vos sensations physiques? Que ferait cette partie anxieuse de ta personnalité si elle prenait le contrôle de ton comportement?
Maintenant, ramenez votre attention sur le flux de votre respiration et concentrez-vous sur l'interaction entre votre moi en colère et votre moi anxieux. Est-ce qu'ils s'aiment? Est-ce que votre moi en colère approuve ce que votre moi anxieux et comment il se comporte? Qu'est-ce que ton moi anxieux pense de ton moi en colère? En a-t-il peur? Est-ce que la partie anxieuse se sent protégée par votre moi en colère? Et la partie en colère se sent-elle menacée ou étouffée par le soi anxieux?
Ramenez votre attention sur le flux de votre respiration et laissez aller cette image de ces deux parties de votre personnalité. Toutes ces différentes parties sont vraiment la façon dont nous traitons les événements au fur et à mesure qu'ils se déroulent. Souvent, ces différentes parties peuvent être en conflit les unes avec les autres et nous faire sentir en conflit avec nous-mêmes. Lorsque nous activons et nous connectons avec notre soi compatissant, les choses peuvent être différentes.
En ce moment, plutôt que de se concentrer sur l'aspect anxieux ou fâché de votre personnalité, concentrons-nous sur la partie sage, calme, autoritaire et compatissante . Faites une pause et reposez-vous dans le courant de votre respiration, et passez quelques instants à vous concentrer sur cette partie de vous-même. Voyez-vous de l'extérieur avec un doux sourire sur votre visage, et voyez les autres personnes qui vous apprécient. Rappelez-vous les qualités de sagesse, de force et d'engagement envers votre bien-être qui définissent votre soi compatissant. Utilisez votre mémoire pour contacter les sentiments de chaleur, de gentillesse et de soutien. Une fois que vous avez le sens de cet aspect de vous-même, imaginez ce moi compatissant face à cet argument initial. Quelles sont vos pensées sur l'argument maintenant? Comment se sent ce calme, sage et compatissant? Que fait ce moi compatissant quand il prend le contrôle de ton comportement? En quoi cela serait-il différent de la façon dont se comporte votre moi en colère ou anxieux? Maintenant, ramenez votre attention sur le flux de votre respiration, expirez et laissez aller cette image.
Observations
Après la pratique, notez quelques-unes des observations que vous avez faites et réfléchissez-y. Lorsque différentes émotions nous traversent, elles affectent la façon dont nous nous sentons en affectant nos pensées, nos paroles et nos actes. Cet exercice vise à vous donner un aperçu de ce qui se passe lorsque nous concentrons délibérément et volontairement notre attention sur la partie de nous-mêmes qui peut être sage, patiente, forte et engagée. Peu importe ce que nous avons traversé et aussi caché que cela puisse paraître, cette partie de nous-mêmes est présente, attendant silencieusement notre invitation. Notre moi compatissant devient disponible à mesure que nous devenons disponibles.
Vœux chaleureux,
DT
(Adapté de Dennis Tirch, Guide de compassion pour surmonter l'anxiété, 2012, extrait d'un exercice original sur le CFT élaboré par le Dr Paul Gilbert)
