La crise nationale de la divulgation de la violence sexuelle

Dans son ouvrage révolutionnaire sur l'inceste père-fille, Judith Lewis Herman déclare que «la divulgation du secret de l'inceste initie généralement une crise profonde pour la famille … l'abus dure depuis plusieurs années et a devenir une partie intégrante de la vie de famille. La divulgation perturbe tout équilibre fragile maintenu, compromet le fonctionnement de tous les membres de la famille, accroît la probabilité de comportements violents et désespérés et met tout le monde, en particulier la fille, en danger de représailles.

Source: Mihai Surdu / Unsplash

La profonde perspicacité d'Herman nous aide à comprendre la crise de la divulgation telle qu'elle se manifeste dans la vie de famille. Mais je pense que nous pouvons extrapoler et appliquer cette idée d'une crise de la divulgation pour mieux comprendre ce qui se passe à l'échelle nationale alors que de plus en plus d'histoires racontent des hommes, souvent vêtus de gloire, de fortune et de réussite professionnelle. une histoire de violer plusieurs victimes féminines.

En fait, étonnamment et intéressant, si nous remplaçons seulement quelques-uns des mots de Herman, il nous reste ce qui suit (les nouveaux mots en italique sont les miens): ".. La divulgation du secret de viol / agression / harcèlement initie une crise profonde pour la nation en général … l'abus dure depuis plusieurs années et est devenu une partie intégrante du tissu de la vie américaine . La divulgation perturbe tout équilibre fragile maintenu, compromet le fonctionnement de tous les citoyens , augmente la probabilité de comportements violents et désespérés et met tout le monde, mais en particulier la victime / le survivant , en danger de représailles. "

Cette récente crise nationale de la divulgation devrait nous aider à considérer à la fois les violations et les réponses comme les problèmes sociologiques et structurels qu'elles sont.

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Nos têtes collectives tournent, sous le choc de la crise implacable et rapide de la divulgation. Le cadre se déplace nerveusement. Le silence se transforme en tollé. la peur se transforme en rage et en action; des années de honte évoluent en #MeToo; des histoires émergent à propos de violations qui se sont produites il y a des jours et des décennies; les victimes / survivantes de viol, d'agression et de harcèlement rencontrent une combinaison confuse de câlins virtuels, d'horreur, d'admiration, de choc et même d'impatience si et quand il s'est écoulé beaucoup de temps entre la violence et la divulgation; nous voyons comment le personnel devient politique et redevient personnel. Parce que c'est les deux. La dévastation de la violation sera toujours personnelle, mais l'origine de celle-ci est sociopolitique et doit donc être nos solutions proposées.

On espérerait qu'une crise nationale de la divulgation aiderait à engager des conversations sur la sexualité, la fusion erronée et l'indiscernabilité du sexe et de la violence dans les principaux médias, ainsi que les causes sociales et les conséquences du viol, de l'agression et du harcèlement.

Nous savons qu'entendre des histoires d'abus fait des ravages sur les amis, les membres de la famille, les thérapeutes et autres et produit des symptômes tels que: engourdissement et retrait, désespoir et désespoir, et une vision plus négative du monde. Dans le domaine de l'intervention en matière de violence sexuelle et familiale, nous appelons cela un traumatisme vicariant. De même, la crise nationale de la divulgation a créé des réponses chez les citoyens qui reflètent cela de près. Les gens disent qu'ils ne peuvent pas traiter ou écouter un cas comme celui-ci, que c'est tout simplement trop, et que cela crée la peur que tous les hommes soient des prédateurs ou des prédateurs potentiels.

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Pendant de nombreuses années, j'ai co-animé des groupes pour les agresseurs masculins et j'étais le superviseur clinique d'un programme d'intervention en cas de violence conjugale. En outre, j'ai passé des années à travailler avec des femmes victimes / survivantes de violence, des agresseurs adolescents et des enfants qui avaient été témoins et victimes de violence.

Les relations abusives tournent autour du sens de l'abuseur et du sentiment de piégeage de la victime.

On me demande souvent pourquoi les survivants de la violence attendent si longtemps pour raconter leur histoire ou même se rétracter. Cela permet vraiment de voir comment les victimes sont vraiment piégées dans des relations abusives et continuent d'être piégées. Un cercle vicieux se perpétue parce qu'une fois que le survivant attend ou recule, le sens de la brutalité de ce qui a été enduré est minimisé par ceux qui sont en dehors de la relation. L'expérience se réduit à "Voyez, ce n'était pas si mauvais. Ce n'est jamais si grave. »Et puis, une dynamique s'ensuit, de sorte que les survivants ne sont pas considérés comme dignes de confiance par rapport aux expériences qu'ils ont vécues. Les raisons pour lesquelles les survivants attendent de raconter ou de rétracter leur histoire sont les mêmes que les raisons pour lesquelles ils restent dans des relations abusives – il s'agit de l'amour et de la peur.

La plupart des survivants font face à un sentiment d'ambivalence: vouloir que la violence cesse et que la relation continue, même si ces objectifs peuvent être incompatibles. Et quand je parle d'une relation, je veux dire une relation de toute sorte – un partenaire, un ami, un collègue, etc. La plupart des gens veulent croire que la personne qu'ils aiment, le respect et l'amour ressentent en retour, et que lorsqu'une personne dit qu'elle est désolée, elle le veut et ne lui inflige plus de douleur.

Il y a tellement d'autres raisons pour lesquelles les femmes restent dans des situations compromettantes et abusives – amour, peur du danger, peur de ne pas croire, enfants, finances, santé ou handicap de leur partenaire ou elles-mêmes, statut d'immigration, éducation religieuse, menaces que l'agresseur peut avoir fait en ce qui concerne le meurtre d'elle-même, la loyauté raciale (les femmes noires rapportent souvent que, compte tenu du taux d'incarcération des hommes noirs, elles ne veulent pas que plus de linge sale soit diffusé), etc.

Les filles et les femmes sont socialisées pour forger et maintenir des relations, presque à tout prix pour elles-mêmes. C'est ce que les bonnes filles et les femmes apprennent à faire – créer des relations et les faire fonctionner. C'est donc une ironie particulièrement cruelle qu'au moment où une femme est le plus vulnérable, dans une relation abusive ou en essayant de s'extirper d'une relation, nous demandons pourquoi elle est restée. Mais, en réalité, elle a fait ce que les bonnes femmes apprennent à faire – elle s'est conformée, peut-être trop, aux normes sociétales. Et nous insistons pour qu'elle résiste et s'oppose à toute la socialisation qui lui a été imposée toute sa vie.

Quand il s'agit de nommer et de tenir responsables les coupables, les survivants en viennent déjà à l'expérience de la vérité avec l'inquiétude qu'ils ne seront pas crus parce qu'on leur a dit que les agresseurs répètent encore et encore, et la société renforce cela par la victime -bloquer et tolérance et excuses à la violence.

Dans cette crise actuelle de la divulgation, nous sommes testés en tant que nation; nous avons une crise de guérison nationale entre nos mains. Pouvons-nous nous asseoir plus patiemment et avec plus de compassion dans le sentiment désespéré et impuissant de nous sentir dépassés par les révélations, comprenant que c'est ainsi que les survivants ont enduré le traumatisme, et pouvons-nous le faire assez longtemps pour entendre les schémas misogynes arrivé? Ensuite, d'où que nous soyons, pouvons-nous oser nous demander, à nos communautés et aux institutions que nous habitons, ce que cela va prendre – ce qu'il faudra pour éradiquer véritablement la violence sexuelle de nos structures de pouvoir, de haut en bas, et temps, vraiment faire quelque chose?