Freud: conservateur révolutionnaire
Révision de Freud: dans son temps et dans le nôtre . Par Élisabeth Roudinesco. Traduit par Catherine Porter. Harvard University Press. 580 pp. 35 $.
75 ans après sa mort, nous rappelle Élisabeth Roudinesco, Sigmund Freud, le fondateur de la psychanalyse, continue de «déranger la conscience occidentale» avec ses mythes; son interprétation des rêves; son explication du ça, de l'ego et du surmoi; ses récits sur Léonard de Vinci, le complexe d'Œdipe, et Moïse et le monothéisme; et son analyse des mécontentements de la civilisation.
S'appuyant sur des documents d'archives à Londres, Paris, Vienne et à la Bibliothèque du Congrès à Washington, DC, ainsi que des sources publiées, Roudinesco, le directeur de la recherche en histoire de l'Université Paris Diderot (Paris 7), fournit un aperçu perspicace. portrait équilibré et sympathique de Freud. En évaluant les idées révolutionnaires de Freud sur la rationalité, la sexualité et l'inconscient, Roudinesco démontre que Freud était moins un penseur scientifique qui découvrait des vérités universelles qu'un produit de son temps: un génie, certes, mais un bourgeois profondément façonné par la société , famille et politique à la fin du XIXe siècle.
Roudinesco est, bien sûr, à peine le premier à identifier les failles dans les préceptes fondamentaux de la théorie psychanalytique freudienne. Mais sa critique a une force particulièrement convaincante parce qu'elle est fondée non seulement sur l'analyse des livres, des journaux intimes et des lettres de Freud, mais aussi sur les comptes rendus de ses séances avec les patients. Roudinesco souligne que Freud, un produit des Lumières et du romantisme allemand, qui s'efforçait de mettre en lumière et de confronter les puissantes forces souterraines motivant les êtres humains, affirmait que la psychanalyse convenait aux personnes intelligentes, sophistiquées, relativement jeunes, conscientes de leur condition et engagé à l'améliorer, et non pour toute personne souffrant de psychose, d'hystérie, de mélancolie, de névrose narcissique, de pulsion de mort ou d'impulsions destructrices; mais n'a pas toujours respecté ces restrictions.
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Bien qu'elle n'établisse pas de critères pour mesurer le succès et l'échec, Roudinesco note que de nombreux patients ont estimé que Freud les avait guéris. "Parfois, l'effet dramatique est absolument bouleversant", a déclaré l'un d'entre eux. «Vous vous sentez des choses terribles qui se passent en vous, vous ne pouvez pas deviner ce qu'elles pourraient être», jusqu'à ce que, après une série de questions, «toute la vérité se lève sur vous, le professeur se lève, traverse la salle à la cloche électrique et montre D'un autre côté, note Roudinesco, vingt des 170 personnes traitées par Freud n'ont tiré aucun bénéfice des séances et dix autres «ont fini par haïr le thérapeute».
Fondé sur une compréhension traditionnelle des rôles assignés à chaque membre de la famille nucléaire ("bonne maternité, paternité accomplie") et une "psychologisation de la vie psychique", écrit Roudinesco, son approche thérapeutique "a d'abord représenté une innovation authentique mais finirait par »Et Freud« passait beaucoup de temps à se contredire et à se combattre ».
Parfois, par exemple, il se comportait comme un «arrangeur de mariage paternel à l'ancienne, mélangeant le divan et le conseil conjugal». Il a dit à certains patients que la société pardonnait l'adultère plus facilement que le divorce et favorisait une «bonne séparation». a été suivi d'un autre mariage. La sexualité des filles, selon Freud, «s'organise autour du phallisme (« elles veulent être des garçons ») et une prise de conscience que le clitoris est un substitut inférieur du pénis. Si cette thèse était «empiriquement correcte», nous rappelle Roudinesco, elle n'est pas «universellement applicable». L'anatomie n'est pas le destin car «en phase avec la subjectivité infantile, elle peut changer en réponse aux transformations imposées par la société. "La théorie de la liberté est inhérente à la psychanalyse", soutient-elle: "il faut reconnaître l'existence du destin pour mieux s'en libérer".
Et pourtant, tout en situant Freud dans le milieu de la fin de siècle , la bourgeoisie bourgeoise, et les normes culturelles et scientifiques traditionnelles du XIXe siècle, Roudinesco ne perd pas de vue les immenses dimensions de la révolution qu'il a opérée. Dans les chefs-d'œuvre littéraires qu'il a écrits, Freud, dans le mouvement psychanalytique transatlantique qu'il a fondé, a identifié dans sa pratique professionnelle une nouvelle manière imparfaite et pourtant précieuse de comprendre la sexualité humaine, la définissant comme «une disposition psychique universelle et l'essence même de l'activité humaine. »Et il nous a donné, écrit-elle, une grappe de concepts pour représenter la sexualité: la pulsion, la source du fonctionnement psychique inconscient; l'ego, le surmoi et l'id; la libido; bi-sexualité; et "désir, tendance, accomplissement, quête infinie, relation ambivalente avec les autres".
