Les thérapeutes devraient-ils apprendre à leurs clients à méditer?

La question de savoir si les thérapeutes devraient enseigner à leurs clients comment méditer n'est pas aussi simple que cela puisse paraître. D'une part, bien sûr, nous aimerions partager cette technique puissante et pratique avec d'autres qui souffrent, mais d'autre part, la question de la pertinence des thérapeutes servant d'instructeurs de méditation à leurs clients.
Pendant de nombreuses années, j'ai lutté avec cette question. Je suis, moi-même, un instructeur de méditation formé dans la tradition de mon propre professeur, le bouddhiste tibétain Chögyam Trungpa Rinpoche. Je suis également un psychologue agréé qui travaille avec des clients de thérapie. Comment ces rôles vont-ils ensemble? Ou pas?
J'avais fait la paix avec mon choix de ne pas enseigner à mes clients comment méditer, mais quelque chose est apparu cette semaine qui a ouvert la question encore une fois. Ce qui s'est passé était une question d'un de mes clients qui avait lu mon dernier article posté sur ce site!
Elle était très intéressée par ce qu'elle avait lu et voulait des éclaircissements de ma part à propos d'une question qu'elle avait. À quelle fréquence devrait-elle utiliser la technique de l'étiquetage qui dit silencieusement «penser»? Pour chaque pensée ou juste quand elle s'est perdue dans ses pensées? Devrait-elle toujours dire «penser» ou devrait-elle être plus précise et dire «s'inquiéter» ou «planifier», par exemple?
Sa question m'a mis sur la sellette. Comme je l'ai écrit dans mon livre récent et ailleurs, j'avais déjà décidé de ne pas être à la fois thérapeute et instructeur de méditation en même temps. Pourquoi pas? Il y a un certain nombre de raisons, mais examinons d'abord pourquoi je voudrais enseigner à mes clients comment pratiquer la méditation de conscience de pleine conscience.
Pour commencer, permettez-moi de dire que j'aimerais beaucoup que mes clients en thérapie pratiquent la méditation de la conscience de la pleine conscience. Je ne pense pas qu'il y ait quelque chose de mieux pour se familiariser avec son propre esprit et pour se faire des amis avec ce que l'on trouve. C'est un excellent moyen de redécouvrir la santé mentale. Je voudrais tellement que je ne voudrais pas empêcher quiconque de commencer et de continuer une telle pratique.
En outre, il pourrait donner aux clients un moyen de continuer à travailler avec leur propre esprit longtemps après la fin de la psychothérapie. Je m'attends à continuer à pratiquer la méditation pour le reste de ma vie. Je suis reconnaissant d'avoir trouvé une manière si profonde et si simple de revenir encore et encore sur la richesse et la sagesse du moment présent.
Pourquoi alors hésiterais-je à enseigner à mes clients cette méthode précieuse?
Premièrement, en tant que thérapeute, il est important que mes clients puissent explorer tous les sentiments qui se présentent lorsque nous travaillons ensemble. Cela inclut leurs sentiments négatifs envers moi. Un client qui est en colère peut le diriger vers moi comme un moyen sûr de l'explorer. Si je suis aussi l'instructeur de méditation de cette personne, la méditation pourrait être mélangée avec ses sentiments et ses pensées à mon égard. La méditation pourrait être rejetée comme quelque chose d'associé à moi. Je ne voudrais pas que la pratique de la méditation des clients devienne dépendante de ce qu'ils ressentaient envers moi.
Il est important pour moi que les clients se sentent libres de ne pas méditer eux aussi. La méditation n'est pas pour tout le monde. Certains clients ne sont tout simplement pas intéressés. Cela pourrait faire dérailler les pratiques futures possibles de certains clients pour les encourager à méditer avant qu'ils ne se sentent prêts à le faire en fonction de leur propre inspiration. Je ne veux certainement pas que quelqu'un médite juste pour me faire plaisir!
Les esprits de certains clients sont trop sauvages pour être capables de rester immobiles et de pratiquer la méditation. Je ne voudrais pas décourager quelqu'un en l'exhortant à entreprendre une pratique qu'il ne peut pas vraiment faire.
Par exemple, j'ai fait une première consultation avec un homme il y a quelques années qui pratiquait la méditation depuis vingt ans dans l'espoir que cela arrêterait les pensées obsessionnelles intrusives dont il souffrait. La méditation ne pouvait pas arrêter ces pensées. Je crois que cela l'aidait à voir qu'il ne s'agissait que de pensées, mais elles étaient toujours extrêmement dérangeantes pour lui. Ses attentes irréalistes de méditation l'avaient en fait empêché de rechercher une thérapie si nécessaire. En tant que thérapeute, je l'ai référé à un psychiatre dont la prescription pour la médecine a finalement apporté un certain soulagement à cet homme.
En outre, la méditation est une discipline que l'on peut prendre pour toute la vie; c'est beaucoup plus qu'une simple technique psychologique. Cela fait partie de nombreuses traditions spirituelles et est même une méthode utilisée pour atteindre la réalisation, «l'illumination». Je crains que cela ne soit pas mal interprété comme une sorte de solution rapide ou une mode psychologique.
De plus, lorsque je suis devenu un instructeur de méditation, cela faisait partie de ma propre façon de servir les autres. Je m'attends à recevoir un montant symbolique ou rien pour donner des instructions de méditation. Je suis payé beaucoup plus en tant que thérapeute. Il se sent mal d'être bien payé pour fournir des instructions de méditation. Je travaille de façon continue avec un certain nombre d'étudiants en méditation, et nous traitons des problèmes liés à leur pratique de méditation en cours. C'est, comme la thérapie, une relation de travail, mais pas une relation pour laquelle je perçois des honoraires.
Enfin, la plupart des thérapeutes n'ont pas été formés pour être des instructeurs de méditation. Servir comme instructeurs de méditation serait contraire à l'éthique s'ils ne sont pas formés à travailler avec la variété des problèmes qui peuvent survenir dans la pratique de quelqu'un. Un instructeur de méditation bien entraîné aurait, par exemple, pu mieux conseiller l'homme qui pensait à tort que la méditation guérirait sa pensée obsessionnelle. De plus, dans mon esprit, servir de psychothérapeute et d'instructeur de méditation est une double relation, et c'est aussi une situation contraire à l'éthique.
Après avoir dit tout cela, la semaine dernière, mon client m'avait encore posé des questions sur la technique d'étiquetage. Au moins, il semblait peu généreux de dire que je ne pouvais pas répondre à sa question. Mais, étais-je maintenant dans le rôle même que j'avais décidé d'éviter? J'ai choisi de répondre à ses questions et ensuite d'expliquer pourquoi je pensais que ce serait mieux, si elle voulait continuer avec sa pratique, qu'elle se connecte à un cours de méditation ou à un instructeur de méditation individuel.
Cela amène une autre pièce du puzzle. Je vis dans une ville qui est dotée d'un grand nombre d'enseignants de méditation issus de diverses traditions spirituelles et laïques. Il est assez facile pour mes clients de travailler avec un instructeur autre que moi. Ce n'est pas le cas dans de nombreux endroits. Qu'en est-il de ces clients? Devrait-on leur refuser une relation en personne avec un instructeur simplement parce que cette personne est leur thérapeute (qui, après tout, essaie de les aider à devenir plus à la maison avec eux-mêmes et avec leur santé mentale brillante)? En général, il est recommandé que son instructeur de méditation soit une personne réelle plutôt qu'une entrée de livre ou de blog. Que se passe-t-il si leurs thérapeutes sont les seuls autour de ceux qui connaissent et peuvent les initier à la méditation?
Personnellement, je reste en conflit sur la question de savoir si les thérapeutes devraient enseigner à leurs clients à méditer. Comme je l'indiquerai dans le prochain article, j'ai généralement choisi d'aider les clients à développer la pleine conscience par d'autres moyens et d'encourager ceux qui sont intéressés par la méditation à trouver d'autres moyens de recevoir l'instruction de méditation. J'imagine que je continuerai à décider au cas par cas – en fonction de la situation actuelle – d'offrir quelques instructions simples pour ceux qui souhaitent commencer une pratique de méditation ou de ne pas devenir un instructeur de méditation. pour mes clients.

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