Quand vous demandez à mon ami Dan ce qu'il fait, il ne vous dira pas qu'il est un marine, ou un chef supérieur, ou un Seabee ou des forces spéciales. Il dira, "Mon travail consiste à garder mon sh * t ensemble au milieu d'une tempête de sh * t afin que mon équipage puisse faire leur travail". Ce dont Dan parle – de sa manière généralement inconsciente et effacée – est la notion de centre calme et stable; ce lieu d'équilibre psychologique et spirituel qu'il est si nécessaire et salutaire pour nous de cultiver et de maintenir face au stress postmoderne de tous les jours, ainsi qu'aux défis personnels plus importants.
La construction du centre calme et stable est très bouddhiste, mais pas seulement pour les bouddhistes, ni même pour les méditants. C'est une pratique pour chacun d'entre nous qui souhaite maintenir un sentiment d'équilibre et de calme à l'intérieur, face au chaos et au conflit qui se déroule à l'extérieur. Ce qui est encore plus intéressant, c'est que ce concept de centre calme et respectueux a une application très réelle, non seulement dans le contexte de la vie quotidienne, mais aussi pour surmonter la dépendance, la co-dépendance toxique et le chaos qui en découle. le véhicule de la neuroplasticité appliquée.
Je suis tombé sur cette idée du centre calme et stable qui existait il y a des années dans les enseignements de Shambhala de Chogyam Trungpa Rinpoché, et plus tard dans l'instruction de méditation de Insight de Jack Kornfield. Trungpa a parlé de "trouver un bon siège", tandis que Kornfield fait référence au "One Seat". De l'un ou l'autre point de vue, ce dont nous parlons est «la méditation sur le coussin» – un concept similaire à «Yoga sur le tapis».
Le cœur de la pratique réside dans la reconnaissance que nous sommes inattaquables, insondables, imperturbables; nous sommes en sécurité en nous-mêmes. En fait, nous ne cultivons même pas vraiment le centre calme et stable – c'est un artefact. Ce que nous cultivons, c'est la possession de soi et le sentiment d'estime de soi qui reflète notre propre sens de la valeur dans le monde.
Le changement dans la structure de notre perception de soi est le point de changement neuroplastique, car il nous habilite de manière à soutenir notre capacité à recueillir une perspective authentique sur le chaos et les conflits auxquels nous sommes parfois confrontés, et à alors restez en dehors de cela – même au milieu de lui – si ce chaos et le conflit est auto-créé, autre-imposé, ou les deux.
Cela me rappelle mon ami Mike, un pompier de New York. Mike ne sait pas nager. Il y a quelque temps, sa femme et lui rentraient chez eux en traversant l'une des chaussées qui relient la baie de Sheep's Head à Belle Harbour et aux Rockaways. Une voiture devant eux est devenue incontrôlable et a sauté dans la baie. Mike a arrêté sa voiture, est sorti et a sauté par-dessus le rail, tombant 30 pieds dans l'eau froide de printemps. Il a tiré avec succès une femme et son fils hors de la voiture et est retourné à la route, où EMS venait juste d'arriver. Son seul commentaire à sa femme quand il a atteint le sommet du remblai? – "Ce monstre de l'eau est froid". Calme, centre stable.
Vous pouvez regarder cela et dire: «Oh, c'est un héros» ou «C'est son travail» ou même «Il est dingue.» – après tout, le gars court dans les bâtiments en flammes pour gagner sa vie – mais à quoi cela en parle-t-il? d'une manière très pratique, c'est exactement ce sentiment de possession de soi qui peut travailler pour nous maintenir confinés intérieurement et sans chaos, même dans un moment de profond chaos externe. L'intérieur reste dedans, et l'extérieur reste dehors.
En prévoyant cette contention, nous devons également regarder le conteneur. Ce contenant est entouré d'une conscience claire et discriminante de ce qui est à l'intérieur et de ce qui est à l'extérieur. La plupart d'entre nous sont peu susceptibles de faire face au chaos externe que Dan et Mike rencontrent chaque jour, mais la leçon à tirer pour affronter le stress quotidien de la vie postmoderne reste la même.
Si ce qui est à l'intérieur est la résilience, l'acceptation et l'acceptation, alors ce qui est à l'extérieur n'a pas vraiment d'importance. Ceci est particulièrement important à garder à l'esprit quand nous luttons avec nos propres problèmes et démons entourant les défis et les conflits engendrés par la dépendance, la co-dépendance toxique, les conflits conjugaux et / ou toute autre forme de défi personnel.
Quand j'enseigne sur la neuroplasticité appliquée, en particulier en termes de toxicomanie et de choses qui nous mèneraient hors de nous-mêmes et sur un chemin sombre, cette idée du centre calme et stable est un outil très important à développer et à cultiver. Dans son application, cela s'appelle "la conscience du témoin". C'est l'habileté de se tenir loin de quelque chose avec une conscience consciente – pas de passivité ou de dénégation – et de le permettre simplement et authentiquement. De cette façon, nous pouvons, littéralement, rester au-dessus de la mêlée et augmenter notre «bande passante» de tolérance pour ce qui est extérieur, tout en restant intacte à l'intérieur. C'est précisément ce qui nous empêche de nous retirer de notre centre, et potentiellement de nous enfoncer dans ce sombre chemin.
Alors, essayez ceci – la prochaine fois que les choses commencent à se défaire, dans votre monde ou dans votre tête, laissez-les; laissez les choses être ce qu'elles sont, et faites un effort pour les reconnaître telles qu'elles sont. Restez en dehors de cela, observez-le, n'essayez pas de le contrôler – laissez-le simplement, puis interposez-vous d'une manière qui soit réactive, pas réactive.
En le laissant être, nous permettons et, en permettant, nous conservons de l'espace pour nous-mêmes et pour tout ce qui nous entoure – nous ne pouvons pas nous laisser entraîner et parce que le chaos reste à l'extérieur. En clair, si vous ne descendez pas le trou du lapin, vous ne vous trouverez pas dans l'obscurité.
© 2010 Michael J. Formica, Tous droits réservés
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