Que peut-on faire pour prévenir les abus sexuels commis par le clergé?

Huit recommandations spécifiques pour les communautés religieuses

Ce matin, l’église épiscopale à laquelle j’ai assisté a accueilli notre évêque avec une liturgie spéciale comprenant une belle musique préparée par notre organiste et notre chef de chœur. Notre chorale a chanté, les sonneurs ont sonné et un musicien talentueux a joué son violoncelle. C’était très agréable et nous étions dans la salle paroissiale, qui a de grandes fenêtres derrière l’autel, permettant à la beauté de notre liturgie d’être mise en valeur par la beauté de Mère Nature. Mais malgré toute cette beauté de la part de notre évêque, je savais que la vue de mitre et de son personnel était devenue pour moi une vision entachée par un manque de protection, un défaut de guérison, un défaut de prévention, un manque de compréhension. J’ai souvent écrit sur l’importance de la communauté pour protéger les enfants du mal et soutenir leur processus de guérison après avoir été maltraités. Au cours des 20 dernières années, j’ai été témoin, dans les reportages et en écoutant les expériences des victimes qui m’ont confié, à quel point les églises avaient mal réagi aux dénonciations d’agressions sexuelles, d’agressions et de harcèlement et à quel point les membres de la hiérarchie étaient lents. de soigner ces blessures de manière appropriée et de modifier les facteurs liés aux violations sexuelles. J’ai grandi catholique et, bien sûr, l’Église catholique a été le grand récidiviste, mais c’est également vrai dans de nombreuses autres confessions. L’Église baptiste a récemment fait l’actualité, mais il en existe bien plus.

Hier, j’ai trouvé un document d’une conférence à laquelle j’avais assisté il ya 10 ans: la Conférence de la Southern Regional Academy of Pastoral Counsellors. La séance plénière de ce week-end était animée par Mary Gail Frawley-O’Dea, Ph.D., psychothérapeute dévouée et avisée et auteur de Perversion of Power: l’abus sexuel dans l’Église catholique . Voici ses recommandations pratiques et importantes, aussi pertinentes qu’elles l’étaient il ya 10 ans. J’inclus mes commentaires entre parenthèses:

1.) Améliorer la formation au séminaire.

2.) Formation annuelle de qualité pour le clergé en matière de protection des enfants, comprenant des jeux de rôle et des présentations de cas (* Il existe des programmes de formation de qualité. Deux d’entre eux sont mentionnés ci-dessous)

3.) Prêche chaque trimestre sur chaque aspect de la responsabilité de chaque adulte de la congrégation de protéger les enfants des abus. (J’ai 70 ans et je suis un fidèle de l’église, et je n’ai jamais entendu un prêtre prêcher à ce sujet.)

4.) Développer des comités laïcs de congrégations dont la mission est de développer des directives et des événements pour la congrégation, qui traitent de tous les aspects de la protection des enfants à différents stades de développement. (Encore une fois, il existe des programmes disponibles; 2 sont énumérés ci-dessous.)

5.) Prêcher sur l’importance de signaler les cas présumés de maltraitance d’enfants et sur la façon de le faire (je n’ai jamais entendu un prédicateur prêcher à ce sujet.)

6.) Informer la congrégation de toute plainte ou rapport, passé, présent ou futur, puis développer des rituels de guérison pour la congrégation (un bon exemple de cela s’est produit au début de la Convention annuelle de l’Église épiscopale de 2018, décrite dans mon précédent blog intitulé Comment Événements publics aide ou guérir Abet blessures sexuelles d’abus.)

7.) Si un membre du clergé a abusé sexuellement d’un enfant, assurez-vous qu’il reçoit les soins de santé mentale appropriés et présentez des excuses à l’enfant violé, à sa famille et à la communauté religieuse. (Le nombre d’auteurs qui ont la possibilité d’éviter tout cela est surprenant, tout comme le nombre de ceux qui ont été maltraités à cause de cet évitement. Il est également important d’exiger que l’auteur soit privé de tout accès futur à des enfants pour quelque raison que ce soit. )

8.) Incorporer des limites de mandat pour les évêques et d’autres politiques qui inhibent la rigidité hiérarchique

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* Sauvegarder les enfants de Dieu (diocèse épiscopal d’Atlanta).

* Les intendants des enfants / des ténèbres à la lumière est un autre excellent (www.d2l.org)

Références

Frawley-O’Dea, MG (2007). Perversion du pouvoir. Nashville, Tennessee: Presse universitaire de Vanderbilt