Utiliser des poupées d’amour comme substitut de l’intimité humaine

La maternité de substitution des relations interhumaines.

Source: Joseph C. Topping sur Flickr, Creative Commons

Matt McMullen a fondé son entreprise dans son garage en 1997, en fabriquant des mannequins à affichage amovible. Tout en les vendant à des détaillants et à d’autres entreprises, il a commencé à recevoir des courriels de la clientèle à la recherche de quelque chose d’un peu plus risqué que ce qu’il offrait au départ. McMullen a expliqué dans un AMA Reddit:

«[Les mannequins] n’étaient pas conçus à l’origine pour un usage sexuel… Je pensais qu’ils constitueraient une nouvelle génération de mannequins intéressante ou tout simplement un art interactif. Les réactions que j’ai suscitées étaient extrêmement axées sur leur utilisation potentielle en tant que “poupées d’amour” et j’ai décidé de suivre le courant. ”

• Ce qui a provoqué la Renaissance de l’IA
• Les rencontres en ligne LGBT sont-elles différentes?
• Création d’IA dans des réseaux de neurones artificiels à base d’ADN
• Le talon d’Achille de AI Computer Vision
• Comment l’IA et l’informatique quantique peuvent modifier l’avenir de l’humanité

McMullen a ensuite créé RealDoll, une entreprise de plusieurs millions de dollars qui prétend confectionner «les meilleures poupées d’amour du monde, fabriquées à la main aux États-Unis». L’entreprise basée en Californie expédie plus de 10 poupées par semaine aux États-Unis. Mais pourquoi tant de gens achètent-ils ce genre d’articles?

Dans une interview avec le magazine Vice, McMullen a décrit ses clients:

«Certains sont très seuls et pour une raison ou une autre, ils n’ont ni le désir ni la capacité de créer de véritables liens avec quelqu’un d’autre. Certains sont victimes de circonstances: soit il leur est arrivé quelque chose, soit quelqu’un leur a brisé le cœur, soit ils ont peut-être perdu un être cher à cause d’une maladie. Ils ne veulent pas nécessairement nouer de nouvelles relations.

• Canards et monstres: quand ça nous ressemble….
• Google et Facebook AI font une nouvelle découverte linguistique
• Space 2.0: Stanford utilise l’intelligence artificielle pour démocratiser l’espace
• AI2 crée la première intelligence artificielle au monde à jouer à un jeu de type Pictionary
• La médecine affiche la science moderne

DaveCat est un «IDollator» auto-proclamé, terme utilisé pour décrire les personnes qui nouent des relations avec des poupées. Dans un épisode du podcast Love + Radio, Dave Cat a expliqué pourquoi il préférait une relation romantique de synthèse:

«Le problème, c’est avec les relations organiques, vous avez deux personnes amoureuses et il y aura une perception de la personne qui les attire. Ils sont attirés par cette perception et non par la personne qu’ils sont réellement. Avec une poupée synthétique, tout est à l’avant, pas de tromperie, pas de mauvaise surprise; quoi que vous fassiez en ce qui concerne leur personnalité, c’est ce que vous obtenez. ”

Des histoires comme celle de Dave Chat ne sont pas uniques aux pays occidentaux. Le désir de relations inorganiques a également imprégné la culture japonaise. Il a même son propre mot d’argot, «Moe», pour décrire les personnes qui se désengagent des interactions humaines pour former des relations – souvent romantiques – avec un personnage animé ou autre en deux dimensions (2D).

Dans son livre «The Moe Manifesto», Patrick Galbraith a interrogé des experts et des fans pour mieux comprendre le phénomène Moe. Tamaki Saito, psychiatre japonais renommé, a déclaré:

«Moe est un quasi-amour pour un personnage de fiction. [Les personnes qui s’engagent dans ces relations] peuvent satisfaire leurs désirs, qui existent dans le monde 2D. [J’avais l’habitude de penser] que ceux qui ne pouvaient pas le faire avec des femmes en réalité projetaient leurs désirs dans la fantaisie… mais ce n’est pas le cas. Vous pouvez désirer quelque chose dans le monde à deux dimensions que vous ne désirez pas dans le monde à trois dimensions… Si l’objet existait réellement… cela ruinerait le fantasme. ”

RealDoll commence également à développer une intelligence artificielle (IA) afin de rendre les poupées encore plus humaines et capables de créer des liens émotionnels imaginaires avec leurs clients.

Certains experts, tels que Matthias Scheutz de l’Université d’Indiana, soutiennent que créer des poupées artificielles sous-jacentes dotées de personnalités personnalisées qui «aiment» leur maître est préjudiciable à la société et aux utilisateurs eux-mêmes. Dans son article, Les dangers inhérents aux liens émotionnels unidirectionnels entre humains et robots sociaux, Scheutz affirme:

“Nous aurons besoin d’une enquête approfondie sur les dommages potentiels que les robots sociaux pourraient causer aux humains et sur les répercussions sur la société lorsque nous permettons aux robots d’engager les humains dans des interactions personnelles.”

La Campagne contre les robots sexuels appelle à interdire les poupées d’amour, affirmant qu’elles objectivent sexuellement les femmes et encouragent la violence à leur égard. La fondatrice de la campagne, Kathleen Richardson de l’Université De Montfort au Royaume-Uni, explique dans le Rapport sur les traumatismes et la santé mentale:

«Le commerce commercial du« sexe »(viol) qui permet aux gens d’utiliser des êtres humains en tant qu’objets a changé le sexe de quelque chose que deux personnes vivent ensemble, en quelque chose où nous risquons de voir croître la prostitution, la traite et la pornographie».

En défendant ses robots, McMullen a déclaré au magazine Vice:

«Je pense que si [l’IA] devenait si bonne que les gens n’étaient plus obligés de se livrer à la traite des êtres humains, cela ne pourrait être qu’une chose positive. Quelqu’un pourrait en acheter une série et les robots pourraient être des prostituées plutôt que des personnes. ”

Le débat sur la relation homme-robot ne fait que commencer et va prendre de l’ampleur à mesure que la technologie évolue. Julie Carpenter, experte en interaction homme-robot de l’Université de Washington, explique à Forbes:

«L’essentiel, c’est que ces interactions homme-IA / robot sont des transactions et non des transactions réciproques. Elles ne sont donc probablement pas bonnes pour la santé. Elles constituent un moyen à long terme de remplacer les liens affectifs organiques à deux sens, ou de remplacer des une relation partagée entre humains. ”

Peu de recherches ayant été effectuées sur les cultures IDollator ou Moe, il reste à déterminer si ces phénomènes sont nocifs pour les participants.

—Ty LeBlanc, Rédacteur collaborateur. Rédacteur en chef: Robert T. Muller.