Dans un récent article de blog, "Pornography divise la conscience des hommes", j'ai souligné que la pornographie ne procure du plaisir que parce que l'excitation peut être déclenchée par l'imagination. Les images sur un écran ou les mots sur une page déclenchent des réponses physiologiques similaires à la peau et à la caresse. Le sexe est "dans la tête" ainsi que dans les organes génitaux. Parce que ce que nous imaginons à plusieurs reprises façonne notre perception de nous-mêmes et des autres, l'utilisation habituelle de la pornographie non seulement suscite, mais elle stimule notre imagination. J'ai résumé le témoignage du philosophe Harry Brod et du psychologue Ian Cook selon lequel la pornographie guide les hommes vers l'anxiété liée à la performance.
J'ai trouvé intéressant que plusieurs des commentateurs de «Pornographie divise la conscience des hommes» remettent en question mes références pour écrire sur ce sujet parce que je ne suis pas un homme. Les partenaires féminins ou les épouses de ceux qui consomment de la pornographie sont irrationnellement jaloux ou trop possessifs. Les femmes ne "comprennent" pas ce que c'est que d'être un homme. Pour les hommes, consommer de la pornographie est normal. Marty Klein a exprimé des sentiments similaires dans "Porn Addict ou Bastard égoïste? La vie est plus compliquée que ça ".
Ce type d'argument revient à «jouer la carte du genre». Jouer la carte de genre revient à rejeter les opinions de quelqu'un comme étant suspectes parce qu'elles n'ont ces opinions que parce qu'elles sont d'un genre particulier. "Désolé, Caroline, vous ne pouvez pas parler de l'effet de la pornographie sur les hommes, parce que vous n'êtes pas un homme." J'ai trouvé cette réfutation très étrange d'un essai résumant ce qu'un philosophe et un psychologue avaient dit des effets. de la pornographie. Mais même si les auteurs que j'ai cités avaient été des femmes, cette réfutation aurait été une espèce d' erreur ad hominem . Cette erreur est commune; pour une explication de pourquoi c'est une argumentation défectueuse, voir n'importe quel livre de logique d'introduction.
Y a-t-il des différences de genre intéressantes qui rendent les hommes plus enclins à consommer de la pornographie? Catherine Salmon ("La culture pop du sexe") pense qu'il y en a. Elle souligne que les deux romans d'amour et la pornographie sont des industries de plusieurs milliards de dollars. Ce n'est pas un hasard, pense-t-elle, que leur public soit sexué. Les femmes sont les principaux consommateurs de romans d'amour, tandis que la majorité des consommateurs de pornographie sont des hommes.
Pourquoi? En raison des pressions de sélection différentes, les mâles et les femelles ont fait face à la recherche de partenaires sur l'histoire de l'évolution humaine. Salmon observe que le sexe dans ce qu'elle appelle «pornotopie» est «sur la convoitise et la satisfaction physique, sans cour, engagement, effort d'accouplement ou relations à long terme.» En revanche, dans la majorité des romans d'amour, l'intrigue surmonte les obstacles pour réaliser ce qui promet d'être une relation à long terme avec un homme qui lui convient. Ces fantasmes érotiques contrastés proviennent de la promiscuité ayant été avantageuse sur le plan évolutif pour les hommes, tandis que le piquant et la stabilité ont été avantageux pour les femmes.
Que l'explication évolutionniste de Salmon de la gendering de la culture pop sexuelle soit crédible, il convient de noter qu'ils ne résolvent pas la question de savoir si la consommation habituelle de la pornographie ou des romans d'amour sont en bonne santé. Il y a, après tout, des explications évolutionnistes de notre épidémie d'obésité. Parfois ce que nous voulons, qu'il s'agisse d'un autre éclair au chocolat ou d'un film de peau, n'est pas ce qu'il y a de mieux pour nous.
