Les noms sont fascinants en raison de leurs origines, de leurs significations, de leurs histoires culturelles et familiales. Les traditions de dénomination des Noirs américains ont été considérablement influencées par l'esclavage. Le mot esclave vient du mot slave parce que les Vikings ont vendu tant d'Européens centraux en esclavage au début du Moyen Age. Des sections entières de l'Espagne côtière et de l'Italie ont été abandonnées du 15ème au 19ème siècle avec un million d'Européens capturés et vendus en esclavage par les pirates de Barbarie. Entre le 16ème et le 19ème siècle, entre 9 et 12 millions d'Africains ont été transportés vers le Nouveau Monde en tant qu'esclaves avec 19 autres millions emmenés sur la côte Est et la Mer Rouge pour le commerce de sauvegarde musulman. L'Afrique a été littéralement saignée de ses ressources humaines. L'histoire horrible de l'esclavage est aussi vieille que celle de l'humanité. Chaque religion – païenne, chrétienne, musulmane, juive, hindoue et bouddhiste – est coupable d'esclavage. Chaque course a eu des esclaves. En Méditerranée, le charme contre le mauvais œil est bleu; parce que les étrangers, y compris de nombreux esclaves domestiques avaient des yeux bleus. L'esclavage n'a pas été éliminé: aujourd'hui, des millions d'enfants et d'adultes sont encore asservis, y compris aux États-Unis.
Les navires d'esclaves existants se manifestent pour le nombre d'esclaves, le sexe, l'âge approximatif des esclaves et parfois la «nation» (identité tribale). Les noms d'esclaves ne sont enregistrés qu'après le début du mouvement abolitionniste international vers 1820. Vendus en esclavage, les esclaves reçurent des noms anglicisés. Les registres de plantation contiennent des prénoms minuscules (par exemple Tom, Dolly) et plus rarement bibliques (p. Ex. Abraham, Israël), historiques (p. Ex. Matilda, Pompée), classiques (p. Ex. Scipion, Vénus). ), et rarement les noms de famille ou de lieu en tant que prénoms (p. ex. Edgecomb, Hampton). Très rarement, les listes d'esclaves de plantation révèlent un nom qui semble être un nom africain (par exemple Ayuba Suleiman Diallo, Cudjo Lewis). Un nom africain survivant suggère que l'esclave était capable de communiquer avec ses propriétaires et gagner assez de respect pour maintenir son nom ethnique. Tel était le cas d'Ayuba Suleiman Diallo, un musulman éduqué, capable de lire et d'écrire l'arabe, et qui a finalement publié l'un des premiers récits d'esclaves américains. Les estimations savantes sont que la plupart des Africains amenés en Amérique étaient animistes, dix à trente pour cent peuvent être musulmans et trois à cinq pour cent chrétiens. Les noms d'esclaves bibliques peuvent être ceux d'esclaves musulmans ou chrétiens.
Les esclaves s'appelaient secrètement par leurs noms d'Africains dans les quartiers d'esclaves. Les familles africaines ont été divisées à plusieurs reprises, vivant dans une culture étrangère avec une langue étrangère, parmi divers groupes ethniques africains, et leurs propriétaires ont supprimé les coutumes et les religions africaines. Maintenir les traditions africaines au fil des générations serait impossible. Avec l'émancipation, les esclaves libérés ont abandonné des noms minuscules comme Betty ou Tom pour le nom complet (par exemple Elizabeth, Thomas). Pour les noms de famille, ils ont eu un large éventail de choix – le nom de famille de leurs anciens propriétaires, celui des dirigeants éminents, leur occupation, une ville ou une ville, etc.
Dans les années 50 et 60, Malcolm X est devenu un porte-parole éminent pour l'avancement des Noirs américains. Il s'appelait X parce que les Noirs américains n'avaient aucun moyen de connaître l'histoire de leur famille. Avec le nom X, Malcolm pouvait être sûr qu'il n'avait pas de nom de famille qu'un propriétaire d'esclave aurait pu utiliser. Certains Américains noirs ont décidé de libérer leur identité en mal orthographiant intentionnellement un prénom afin que leur nom soit le leur seul et n'aurait jamais été utilisé par un propriétaire d'esclaves – par exemple, Dawne. En plus de leur héritage africain, Malcolm X préconisait aussi la conversion à l'islam parce que le christianisme était la religion des propriétaires d'esclaves blancs et une société encore ségrégationniste. Le mouvement des droits civiques des années 60 et 70 a renforcé le sentiment de fierté et d'identité noire. Les Noirs américains ont commencé à en découvrir plus sur leurs origines. Les horreurs de l'esclavage et du racisme ont été exposées comme jamais auparavant. En 1976, Alex Haley a publié le livre Roots, The Saga of an American Family, lauréat du prix Pulitzer. Roots a été transformé en une mini-série télévisée qui a remporté neuf prix Emmy. La série a suscité un intérêt dans la communauté noire pour donner aux enfants des noms africains (par exemple Ama) ou des noms sonneurs africains. La tendance à créer des noms à consonance africaine a conduit à la création de noms totalement uniques, ce qui est une tendance en cours. La recherche de noms uniques est également un phénomène courant chez les parents caucasiens. En plus des noms à résonance africaine, les noms musulmans sont également trouvés dans la communauté noire (par exemple, Jamal, Aisha)
En raison de la culture créole vibrante en Louisiane, il y a aussi une influence française dans certains noms afro-américains. Cela comprend non seulement les noms de famille français mais aussi les prénoms commençant par "La" (par exemple Lawanda), "De" (par exemple Deandre) et avec l'utilisation d'apostrophes (par exemple Andre ', Mich'ele), qui représentent des accents pas encore disponible sur les machines à écrire américaines à l'époque.
L'Afrique a la plus grande diversité linguistique du monde. Il existe cinq grandes familles de langues, sans compter les langues indo-européennes parlées en Afrique. Pour voir une carte linguistique de l'Afrique, cliquez ici. Il y a plus de 3 000 langues dans les six familles linguistiques d'Afrique. Plus de cinq cents langues sont parlées au Nigeria, qui possède la plus grande concentration au monde de différentes langues parlées. Aujourd'hui, il y a de plus en plus d'informations disponibles sur la culture africaine, y compris les noms africains. En plus de Nameberry , "Awesome African Names", Behind the Name a une liste de noms africains, leur origine et leur signification. OnlineNigeria a une liste étendue de noms africains, de dérivation de langue et de significations. Vous pouvez trouver encore plus d'informations en recherchant sur Google des noms de bébé africains et en recherchant sur Google différents noms de langues africaines (par exemple, noms bantous, haoussa, yoruba, etc.), qui fournissent de nombreux sites Web avec des informations sur les noms africains. Lors de vos recherches, consultez autant de sites que possible. Le web est une excellente ressource pour la recherche de noms.
Non seulement les traditions de dénomination des Noirs américains ont changé, mais même les noms utilisés pour décrire les Afro-Américains ont changé comme l'a observé Jocelyn dans son essai de nom. Au fil du temps, les Afro-Américains ont été désignés sous le nom de Noirs, Métis, Noirs et Afro-Américains, mais avec le nombre croissant d'immigrants africains et noirs africains et avec des mélanges ethniques croissants, la terminologie qui tente de nous diviser devient de plus en plus difficile. maintenir. Jocelyn a conclu: «Le choix du nom de ma mère n'était pas indicatif de la tradition, de l'ascendance ou de la religion; c'était pour l'amour. »Pour Jocelyn, l'amour est ce que son nom représente, une inspiration qui guide une vie significative.
Jocelyn a également noté que les couleurs que nous utilisons pour nous décrire nous divisent plutôt que de nous unir tous en tant que membres de la race humaine. Les scientifiques savent maintenant que «la race est un concept social, pas scientifique». Les scientifiques du NIH ont unanimement déclaré: «Il n'y a qu'une race, la race humaine.
