Demain, le 21 mai 2011, le «ravissement» devrait se produire. Même au sein des familles nucléaires chrétiennes, les croyants ravisseurs et les non-croyants sont en conflit, les premiers disant au revoir à, et triste que leurs proches ne seront pas sauvés; les non-croyants confiants que leurs proches auront tort. Si le passage des précédentes prédictions de Doomsday est un indice, alors les individus des deux groupes resteront suffisants. Les dirigeants rapturistes diront que leurs croyances et leurs prières ont convaincu un dieu miséricordieux de donner à l'humanité une énième extension. Dans le même temps, les croyances des sceptiques seront renforcées.
Qu'est-ce que cela a à voir avec la réalité virtuelle? Cela renforce l'argument que nous présentons dans notre nouveau livre, Infinite Reality , selon lequel le concept de «réalité virtuelle» a un sens relativiste; c'est-à-dire, par opposition à la réalité "ancrée", que les gens "savent" dans le monde physique même si la grande majorité des humains sont religieux et croit que le monde physique a été créé par un être suprême comme une sorte de environnement expérimental. Le comportement moral des gens sur la terre déterminera leur réalité absolue éternelle; c'est-à-dire, l'emplacement et les subtilités de leurs après-vies.
L'enlèvement illustre aussi plus généralement le penchant des gens pour les expériences de réalité virtuelle. Les humains sont équipés de manière endogène pour voyager vers des mondes virtuels via des rêves et des rêveries. De plus, les humains développent constamment des technologies médiatiques exogènes pour nous faire connaître virtuellement – en commençant par raconter des histoires et les arts visuels ultérieurs, les livres, la photographie, la radio et la télévision et, plus récemment, les technologies numériques.
Quelle est la racine de la motivation humaine pour échapper à la réalité physique? Beaucoup d'érudits croient que c'est l'angoisse existentielle conduite par les énigmes auxquelles nous sommes confrontés: "Pourquoi sommes-nous? Qu'arrivera-t-il à nous quand nous mourrons? »Si les gens croient qu'ils ne sont là que provisoirement, il doit y avoir plus permanent pour eux plus tard – une réalité absolue – mais proportionnée à nos qualités morales testées virtuellement.
