Un voyageur rencontre deux maçons et demande à chacun ce qu'il fait. Le premier murmure, «Travailler pour un dollar». Le second proclame: «Construire une école qui éduquera les enfants pendant des générations.» Les deux maçons font le même travail, mais le travail de la seconde est imprégné de plus de sens, car il incarne une plus grande valeur. Il donne ainsi une plus grande force motrice. Ceci incarne une valeur par l'action est comment les gens augmentent leurs actions mondaines à un niveau supérieur.
Il y a deux façons de le faire: de l'extérieur vers l'intérieur et de l'intérieur. Avec l'extérieur, vous observez un problème dans le monde et cherchez à le résoudre. Noah Webster a publié son dictionnaire comme un moyen de créer un langage commun qui permettrait d'unifier les gens des premiers États-Unis. L'approche à l'envers commence par une forme de ce que les Grecs appelaient arête, signifiant la vertu ou l'excellence. Plus vous devez travailler, plus vous pouvez réaliser. L'approche à l'envers de l'action cherche à appliquer arête au monde. Un musicien ne peut pas sortir une chanson de sa tête. Un ingénieur crée un appareil astucieux. Un enseignant aime être autour des enfants.
Que ce soit de l'intérieur ou de l'extérieur, la valeur est le pourquoi de l'action. C'est orienté vers l'avenir. Le stratège d'entreprise Peter Senge a déclaré: «Dans tous les cas où l'on trouve une vision à long terme dans les affaires humaines, il existe une vision à long terme au travail. Les bâtisseurs de cathédrales du Moyen Age ont travaillé toute leur vie avec les fruits de leurs travaux encore cent ans dans le futur. "
Vos valeurs sont votre force d'animation, car, selon la poétesse Muriel Rukeyser, «l'univers est fait d'histoires, pas d'atomes.» En d'autres termes, dans le royaume vous vous souciez de – le monde humain – la nature du monde importe moins que les histoires que vous vous racontez sur la nature du monde. Par exemple, vous lavez votre bébé non seulement pour avoir un bébé propre; c'est une autre façon de montrer que vous aimez votre enfant. Vos valeurs devraient attiser les feux de votre âme et provoquer vos passions.
On parle beaucoup de la civilisation grecque ancienne et de la façon dont sa philosophie a donné un coup de fouet à l'Occident à travers les âges. Bien que cela puisse être vrai, il y avait, je pense, quelque chose d'autre qui se passait. Les anciens Grecs avaient la peau dans le jeu: ils personnellement, viscéralement, s'en foutaient. Les événements intangibles n'étaient pas de simples abstractions. La discorde ne s'est pas seulement produite: c'était la déesse Eris qui causait des problèmes. Et attention à son gamin, Strife. Vous n'êtes pas devenu sage avec l'âge: la sagesse était un cadeau des Métis. Vous n'avez pas seulement eu une seconde pensée: Athéna vous a attrapé par les cheveux et vous a forcé à reconsidérer. Pour les anciens Grecs, c'était personnel. Pour moi, je ne fais pas seulement de l'exercice: je combats Sloth. Je ne désherbe pas les pissenlits: je mène un safari. Je ne me bats pas avec le doute de moi-même: je combats une chimère à la tête de lion et à la queue de serpent. Ma lame vorpalale chante: "Je pense que je peux, je pense que je peux." Je ne veux pas seulement être créative: je veux coucher une muse, et pas n'importe quelle égérie; Je veux Polymatheia!
Pour être clair, je suggère une mythification consciente du processus causal, une exagération des intentions. Je fais ainsi vous donner l'avantage de l'avatar.
Un avatar, du sanskrit avatara, est l'incarnation d'une divinité sous forme humaine. Une incarnation, selon l'Oxford English Dictionary, est le fait d'être «fait chair». Dans la Bible, Jean 1: 1 dit: «Au commencement était la Parole. . . . Et le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous. . . "Lorsque vous incarnez vos valeurs, vous manifestez son essence. Vous devenez l'avatar de votre valeur. Comment?
Les idées entrent dans le monde en tant que nouveau-nés. Ils ne peuvent pas vivre sans soin ni alimentation. Ils se nourrissent de sacrifice et d'action. Vous leur donnez la vie grâce à vos efforts. Se référant à ce processus, Confucius a reflété que "Ce n'est pas le Dao qui rend les gens grands; ce sont les gens qui rendent le Dao grand. "Socrate est mort pour la Loi. Des millions ont saigné pour la liberté. Les artistes ont peiné pour la beauté. Des milliers de scientifiques ont travaillé pour la vérité; des millions d'enseignants, pour l'éducation. "Les martyrs créent la foi", disait le philosophe Miguel de Unamuno; "La foi ne crée pas de martyrs."
Et pourtant Confucius et Unamuno n'ont que la moitié des droits. Pour comprendre pourquoi ils ont à moitié raison, pour démystifier ce que je veux dire par l'avantage de l'avatar, et pour montrer comment vos actions peuvent prendre vie, je m'inspire de la recherche des sociologues Peter Berger et Thomas Luckmann. Ils ont expliqué que les gens s'engagent souvent dans un processus en trois étapes: les gens extériorisent, objectivent et intériorisent.
1. Extérioriser: dans le but d'améliorer la robustesse des bâtiments, quelqu'un a avancé l'idée ingénieuse qu'au lieu de simplement empiler de la boue et de la paille, nous pourrions faire de l'argile en blocs pratiques et les coller ensemble.
2. Objectif: l'idée devient des objets solides, des briques et du mortier.
3. Intérioriser: une fois que la brique et le mortier ont été autour d'un certain temps, il peut imposer sa logique sur les gens de telle sorte qu'ils pensent toujours à construire des structures qui les utilisent et ne leur vient même pas à l'esprit.
Ce processus fonctionne avec des choses plus abstraites que les charrues. Une fois, le concept de socialisme n'était que des mots sur papier (externalisation). Puis il est devenu une forme de gouvernement qui imposait sa logique à des millions (objectivation), dont certains ne pouvaient pas sortir des limites fixées par lui (internalisation). Le Tour de France 2001 en fournit un autre exemple. Lance Armstrong et son plus proche rival, Jan Ullrich, se tenaient côte à côte. Dans une course si disputée, je m'attendais à ce que ces compétiteurs féroces profitent de chaque occasion pour gagner. Puis Ullrich s'est écrasé. Armstrong s'arrêta et attendit qu'Ullrich reprenne la course. Interrogé à ce sujet, Armstrong a dit qu'il ne pouvait pas imaginer profiter de la situation: l'étiquette du sport exigeait qu'il attende. Plus tard, Ullrich, en tête, se retourna pour serrer la main d'Armstrong. D'une part, l'esprit sportif a inspiré leurs actions. D'autre part, leurs actions ont donné une vie supplémentaire à l'esprit sportif lui-même.
Bref, l'avantage de l'avatar consiste à créer un effet qui lui est propre, un effet qui incarne l'esprit de vos valeurs. Nous nous donnons à une idée et il rend la faveur. C'est ainsi que les idées prennent leur envol. La partie dangereuse est que ce processus peut fonctionner pour le meilleur ou pour le pire. Cela devient un cercle vicieux si vous donnez de mauvaises idées, comme l'esclavage. Cela devient un cercle bienveillant si vous donnez la bonne idée, comme les droits de l'homme.
Les références
Berger, P. et T. Luckmann. 1980. La construction sociale de la réalité: un traité dans la sociologie de la connaissance. New York: Irvington Publishers.
Confucius. 2000. Confucius. Traduit par DC Lau. Hong Kong: La presse universitaire chinoise.
Oxford University Press. 1999. Le dictionnaire anglais Oxford sur CD-ROM. New York: Oxford University Press.
Senge, P. 1990. La cinquième discipline: l'art et la pratique de l'organisation apprenante. New York: Doubleday / Devise.
Searle, J. 1983. Intentionality: Un essai dans la philosophie de l'esprit. Cambridge: Cambridge University Press.
Searle, J. 1995. La construction de la réalité sociale. New York: Presse libre.
Extrait de la contribution durable: Comment penser, planifier et agir pour accomplir un travail significatif. Pour en savoir plus à http://www.lastingcontribution.com.