Dans mon dernier article, j'ai soutenu que l'intuition est puissante mais pas toujours juste. Nous essayons de passer outre l'intuition avec la volonté, en disant des choses comme «à partir de maintenant je ne serai plus irrité contre toi». Un meilleur pari est de reconquérir l'intuition. Dans cet article, je vais parler de ce qu'il faut faire pour le recycler.
L'intuition est le produit de l'essai et de l'erreur dans l'école des coups durs – des éons de l'évolution biologique, des siècles d'évolution culturelle, et des décennies d'apprentissage personnel de l'expérience directe et par procuration. L'intuition est le nom que nous donnons à notre mémoire biologique, culturelle et personnelle (parfois appelée biopsychosociale), souvenirs qui forcent notre comportement et nos choix spontanés.
Nous ne pouvons pas changer la mémoire biologique, mais les psychologues évolutionnistes qui impliquent par conséquent que les comportements qui en découlent sont «câblés» sont faux, parce que la mémoire culturelle et personnelle façonne aussi l'intuition.
Il est difficile de changer de culture, comme l'attestent diverses factions politiques et religieuses. Nous pouvons changer l'influence de la culture sur nous en adoptant une culture différente, mais il y aura toujours des souvenirs d'exposition passée quand nous étions jeunes et impressionnables. Pourtant, les psychanalystes qui impliquent par conséquent que les comportements qui résultent de l'exposition de l'enfance à des cultures étranges (y compris nos familles) sont «câblés» sont également erronés, car la mémoire personnelle façonne aussi l'intuition.
Façonner la mémoire personnelle est l'endroit où les actions sont. C'est là que nous faisons de nouvelles intuitions, transformant en effet les innovations «câblées» en habitudes «câblées».
Les experts en mémoire distinguent plusieurs types de mémoire. Il y a toujours un débat sur les genres, mais deux qui se révèlent réels s'appellent la mémoire implicite et explicite. La mémoire implicite est également appelée «savoir-faire» ou mémoire procédurale. C'est fondamentalement une seconde nature, ou une intuition apprise. La mémoire explicite passe par les noms "know-that" ou mémoire déclarative.
Conduire une voiture nécessite du savoir-faire. C'est une seconde nature, un acte presque stupide. Se souvenir des faits est "savoir-ça" et n'est pas aussi facile. Les deux types de mémoire sont liés de manière intéressante à la façon dont nous entraînons l'intuition.
Qu'avez-vous mangé le soir d'Halloween il y a deux ans? Si vous pouvez répondre à cette question, c'est parce que le menu réside dans votre mémoire explicite. C'est une mémoire qui ne coule pas instantanément comme un savoir-faire ou une seconde nature, mais qui peut néanmoins être récupérée et déclarée avec une certaine délibération. Je "sais que" j'avais tofu faux viande sur burritos et Skittles.
Je mémorise la poésie et les paroles et, dans le processus, surveille mon savoir qui se transforme en savoir-faire par un processus laborieux de répétition. La répétition construit des habitudes, des séquences d'associations fiables comme le sentier battu le plus à une fourche dans un sentier forestier. Les chemins alternatifs sont envahis de sorte que vous ne penseriez pas à les prendre. En répétant un poème, en prenant toujours les bons mots-chemins aux points de choix, les bons choix deviennent évidents, en effet, ce qui signifie qu'ils ne prennent vraiment aucune pensée du tout.
Par la répétition, un souvenir explicite de la ligne suivante dans un poème devient une mémoire implicite ou une seconde nature. Quand j'ai appris une chanson, tout ce dont je dois me rappeler, c'est comment les paroles commencent et le repos tombe comme une descente sur des sentiers bien battus, ne s'arrêtant jamais pour se demander quelle fourchette prendre.
Je sais ce que j'ai mangé à l'Halloween de 2008, mais je n'ai pas répété le menu. Au lieu de cela, je peux y revenir par lien. C'est l'année où j'ai acheté mon costume John Travolta Saturday Night Fever dont je me souviens avoir porté quand j'ai enseigné cet après-midi qui me rappelle que j'ai pédalé à la maison après, et, ah! J'ai sculpté une citrouille Dick Cheney effrayante cette semaine, ce qui me rappelle le dîner au tofu-Skittles.
«La mémoire est comme un bagage», dis-je aux élèves. "Vous ne portez que de la lumière ou de bonnes poignées." Le savoir-faire est la lumière. Vous avez répété la tâche si souvent que l'habitude ne nécessite aucune réflexion. Know-that a des poignées qui vous permettent de lier une idée à l'autre jusqu'à ce que vous vous souveniez d'Halloween 2008.
Les liens que j'ai utilisés pour me souvenir de la viande de tofu étaient basés sur des mots. Je me suis retracé avec des mots et je n'aurais vraiment pas pu le faire autrement, c'est pourquoi les chameaux ne se souviendront probablement pas de ce qu'ils ont mangé même la semaine dernière. Les mots donnent aux humains un accès sans précédent à ce savoir.
Et quels sont les mots? Savoir-faire ou savoir-ça? Ça dépend. Les nouveaux mots sont connus, jusqu'à ce que vous les ayez utilisés assez longtemps pour que vous soyez à l'aise.
J'écoute attentivement les livres et les conférences. C'est la seule façon de rester à la hauteur de mes vastes intérêts. Je peux écouter jusqu'à la triple vitesse (avec les MP3, il n'y a pas de changement de ton) mais pas quand j'écoute du matériel avec beaucoup de jargon inconnu. Si j'écoute la physique quantique, je dois la ralentir jusqu'à la vitesse normale. C'est parce que la prose de la physique est mouchetée de termes qui sont encore know-thatxxx. Le nouveau jargon, comme un dîner d'Halloween, prend du temps à retenir. Mais une fois que je me suis suffisamment imprégné du nouveau jargon, il devient aussi fluide que d'autres mots.
La fluidité est la clé, et il convient de noter que la fluidité est autant sur les chemins pas pris que les chemins battus. Si en mémorisant des paroles je reçois une ligne fausse assez souvent, j'aurai tendance à répéter l'erreur, ou au moins décrocher à la fourche.
Je vais jouer du jazz dans un café en une heure. Je pourrais chanter "Tout de moi" mais j'en doute. Bien que ce soit un morceau simple, ce n'est pas simple pour moi parce que j'ai trop souvent répété les paroles, et maintenant je suis confus. Prends mes lèvres, je veux les perdre; prends mes bras, je ne les utiliserai jamais. »Je vis souvent cette partie. Je n'utiliserai jamais mes lèvres "" Je veux les utiliser. "" Je ne les perdrai jamais. "Je décroche sur ces lignes, enregistrant dans la mémoire explicite quand je devrais couler musicalement sur la deuxième nature. Les mauvais chemins à travers les paroles ne sont pas assez envahis pour que je puisse finir perdu dans les mauvaises herbes.
Comment cela s'applique-t-il à l'intuition de recyclage? Un engagement à «cesser de se mettre en colère» ou à «être reconnaissant à partir de maintenant», c'est comme savoir-ça, pas savoir-faire. C'est comme admettre que vous pensez que vous devriez être différent. La réponse de votre intuition sera quelque chose comme FDR quand un groupe de pression l'a rencontré. "OK tu m'as convaincu. Maintenant, sors et exerce une pression sur moi. »La pression doit être constamment convaincante, la présentation répétitive de nouvelles données, ou de nouvelles interprétations de ces données. Transformer le savoir en une seconde nature exige la répétition sans ambiguïté d'un chemin alternatif, et le chemin doit payer de façon fiable pour que la mémoire y succombe enfin. Vous ne pouvez pas en faire une seconde nature pour ressentir n'importe quelle ancienne façon. L'intuition est basée sur la mémoire, et l'intuition naturelle d'action rapide est en particulier la mémoire implicite.
J'ai un autre article sur ce sujet, qui concerne le défi d'acquérir un nouveau savoir-faire pour l'improvisation. Avec "All of me", les paroles devraient toujours être les mêmes. Avec le jazz en général, il n'y a pas de formule simple et unique. Dans de nombreux domaines de la vie, nous devons improviser. Alors, comment pouvons-nous acquérir un savoir-faire d'improvisation? Si le savoir ne peut pas être enseigné par mémorisation par cœur, comment pouvons-nous en faire une seconde nature?
