"C'était l'amour, l'amour, l'amour, l'amour, l'amour seul, Caused King Edward à quitter son trône." Harry Belafonte.
"Je serais esclave pour vous, soyez un mendiant ou un coquin pour vous." Frank Sinatra
"Oui. Je l'aimais très fort. Je l'aimais beaucoup, vraiment beaucoup. … J'étais même prêt à me sacrifier pour elle. "Un homme qui a tué sa femme.
Un nombre infini de poèmes, de chansons, d'histoires pour enfants, de romans, de films, de mythes et de contes de fées – tous les fils de la culture – représentent l'amour en termes de sacrifice personnel et d'abandon de soi. En fait, le sacrifice de soi est devenu étroitement lié à la notion d'amour et sert de critère pour évaluer si l'amour est «vrai». Le sacrifice personnel a été considéré comme l'une des caractéristiques les plus fréquemment générées de l'expérience «d'être amoureux». ". Bien que je convienne que l'amour implique un engagement, qui s'exprime parfois dans le sacrifice de soi, un tel sacrifice ne devrait pas être le principal moyen de valoriser l'amour.
Si vous aimez assez, vous êtes heureux de faire des sacrifices personnels. Aimer, c'est vouloir suivre l'être aimé «dans des contrées inconnues», même à un prix personnel élevé. Plus le sacrifice personnel est grand, plus le rang dans la hiérarchie du «vrai amour» est élevé. Dans cette perspective, l'amour ressemble un peu à une sorte de Dieu antique à qui les enfants ont été sacrifiés: tout sacrifice est considéré comme digne. Un tel sacrifice digne, par exemple, est la vie d'une personne. Ainsi, l'amour est identifié avec l'acceptation du sacrifice de soi
Il n'est pas étonnant que la volonté du roi Édouard VIII d'Angleterre d'abandonner le trône pour son amour, comme il l'a fait pour Wallis Simpson, soit devenue le symbole du véritable amour. Un vrai amant est censé faire n'importe quoi pour son bien-aimé. En effet, Lynn, une divorcée, a déclaré: «Quand amoureuse je sais que je ferai n'importe quoi pour cette personne – l'amour est inconditionnel.» Dans une relation basée sur l'amour idéalisé, on encourage à faire preuve de désintéressement. autre, et le manque de préoccupation pour ses propres besoins personnels.
Bien que je convienne que l'amour implique un engagement, qui s'exprime parfois dans le sacrifice de soi, un tel sacrifice ne devrait pas être le principal moyen de valoriser l'amour. Au cœur de l'amour, il y a le désir de chaque partenaire de faciliter la capacité de l'autre partenaire à réaliser ses souhaits et ses valeurs, mais cela ne signifie pas que l'un ou l'autre doit sacrifier ses propres souhaits. Il y a plusieurs types de sacrifices, et certains peuvent être nécessaires. Mais ils doivent rester un moyen d'être utilisé dans des circonstances très spécifiques et peu fréquentes; ils ne devraient pas être considérés comme une norme ou une attente. En fait, quand un amant fait quelque chose pour son bien-aimé, elle devrait le faire parce qu'elle le souhaite sincèrement, et non parce qu'elle le considère comme un sacrifice.
Quand l'amour devient unilatéral, le sacrifice devient une licence pour l'extorsion émotionnelle («après tout ce que j'ai fait pour vous»), car tout ce qui a été sacrifié sur l'autel de l'amour devient une dette qui ne peut jamais être remboursée. Tout ce qui a été fait pour l'amour est maintenant la base pour se sentir trompé et vengeur. Des études ont montré que face au rejet, les comportements les plus extrêmes et vengeurs sont déclenchés par des sentiments de tromperie et d'humiliation.
Un motif commun dans de nombreux témoignages d'hommes qui ont tué leur femme est l'affirmation selon laquelle l'amour est une volonté de se sacrifier pour l'être aimé. Le sacrifice de soi prend un certain nombre de significations, de tout donner et de se consacrer uniquement à la relation, en risquant sa vie, à la mort réelle. Bien que tout soit donné et que tout soit aussi éloigné l'un de l'autre que possible, ce qui leur est commun c'est leur position à l'extrémité de l'échelle. Les deux possibilités rejoignent les extrêmes. Le danger réside dans les attitudes extrémistes.
Le concept d'amour idéal est souvent associé au sacrifice de l'indépendance personnelle et à l'idée d'identité partagée: le soi devient «nous» et l'autre est considéré comme faisant partie de son identité personnelle. S'il est vrai que le désintéressement est d'une grande importance dans nos relations personnelles, cela ne signifie pas que nous devrions être désintéressés ou que nous devrions laisser notre identité se dissoudre dans celle de notre bien-aimé. L'affinité entre les amants ne signifie pas qu'ils se fondent les uns dans les autres ou que leurs identités deviennent identiques, mais plutôt qu'ils apprécient leur unité tout en conservant leurs identités personnelles distinctes.
Les amoureux n'ont pas à perdre leur identité pour s'épanouir ensemble. L'amour devrait favoriser le développement personnel, plutôt que de l'entraver. Nous ne devrions pas nous sacrifier à l'autel de l'amour, mais plutôt laisser l'amour augmenter notre épanouissement et notre bien-être.
Les considérations ci-dessus peuvent être résumées dans la perspective suivante qu'une personne mariée pourrait exprimer: «Chéri, je sais que je ne devrais pas être égoïste, et je ne le suis pas. Mais vous ne devriez pas considérer notre amour comme un autel sur lequel vanter mes scarifications personnelles. Je t'aime mon chéri, mais je n'ai pas besoin de prouver mon amour en sacrifiant tout ce que j'apprécie. Je suis prêt à faire beaucoup pour vous, mais s'il vous plaît, ne me demandez pas de devenir quelque chose que je ne suis pas.
Adapté de Au nom de l'amour
