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Ma mère est morte il y a quatre mois aujourd’hui. J’ai assez bien survécu à la phase de «crise» du chagrin, en partie parce que ma mère était âgée et en quelque sorte «prête» à mourir, en partie à cause de mon histoire et de ma relation avec le deuil est mort et je me suis effondré peu à peu, inconsciemment dépassé par le chagrin.
J’ai intentionnellement fait ce qui marchait avec les décès de mon père et de mon mari, écrit un éloge funèbre, cultivé des souvenirs heureux et temporairement compartimenté des malheureux, écoutant ce que je pense être l’esprit de ma mère: son humour, son honnêteté souhait. Je me suis aussi souvenu de ce qui ne fonctionnait pas et j’ai pris soin de ne pas répéter les erreurs précédentes, y compris un faux attachement à un homme qui semblait attentionné et protecteur après la mort de mon père et une fausse prise en charge de tous les problèmes juridiques et financiers complexes. questions liées à la mort de mon mari en 2013.
Au lieu de cela, cette fois-ci, je me suis appuyé sur mes propres capacités pour me calmer et me consoler de manière délibérée. Par exemple, un ami m’a récemment mis en colère en interrompant une histoire que je racontais. Je me suis arrêté, j’ai refusé de continuer même lorsque mon ami s’est excusé. Et puis j’ai réalisé que l’expérience était une reconstitution d’une dynamique précoce et persistante avec ma mère, qui avait tendance à s’approprier mes histoires et à tenir tête quand je parlais. Un ancien déclencheur. Et une qui ne joue plus avec ma mère et moi. J’ai soudainement pu pardonner à mon ami et reprendre l’histoire.
Mais des images de ma mère sont restées dans mon esprit: comment elle voulait souvent, prenait et tenait la parole. Pourquoi a-t-elle fait ça? Je me demandais. Et puis, je pensais peut-être que je savais. Elle l’a fait à cause de sa propre parentalité: son père, comme ma mère, était une présence dominante, intelligente, articulée, grande mais peu sûre. Je soupçonne que, bien qu’aimant, il la coupe souvent, saisit son temps, la fait se sentir inouïe et invisible. Et sa mère, malentendante, était parfois inaccessible et avait également besoin de temps pour être vue et entendue. Ma construction de son enfance a contribué à expliquer la mienne.
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Lorsque je me suis rendu compte de cela, j’ai eu deux pensées: d’abord, la pauvre maman, qui n’a jamais surmonté cette enfance, doit être reconnue. Et deuxièmement, je ne veux pas être la pauvre Elizabeth! Je ne suis pas invisible Je ne suis pas inouï. Je peux laisser tomber le ressentiment et la colère que mon insécurité infantile a continué à susciter lorsque ma mère était en vie.
Cette prise de conscience, comme d’autres que j’ai vécue depuis la mort de ma mère, m’a rendu plus compatissant. Je suis capable de me souvenir de ma mère avec amour et compréhension et de me sentir reconnaissante pour sa présence parfois compétitive dans ma vie. Et se sentir proche d’elle parce que nous partagions un besoin d’attention puissant et difficile afin de nous sentir en sécurité.