Dans Candide , il n'est pas tout à fait clair si Voltaire offre une solution à son mépris acerbe pour la rose débridée, mais beaucoup de gens répondent au conseil de «cultiver son jardin» (surtout quand cela implique de mettre sur le marché et non de se nourrir). Cela peut signifier mettre de l'ordre dans vos affaires, ou créer votre propre paradis, ou réaliser le genre d'acceptation de soi que l'on cherche dans la méditation, ou prendre la responsabilité de sa propre contribution au conflit avant de blâmer les autres. J'ai récemment pensé au «votre» dans «cultiver votre jardin», en identifiant le patch qui vous appartient et en le soignant.
Il y a peu d'espaces dans la vie que tout le monde s'accordera à cultiver. Votre maison est soumise aux lois de zonage et même au vandalisme si vous repoussez les limites de l'expression de soi, puisque la vue de votre jardin limite la capacité de vos voisins à cultiver la leur. Si vous êtes une femme, vous pouvez être conscient que votre corps n'est pas considéré comme vous appartenant par beaucoup de gens, et même les hommes sont restreints de certains traitements d'eux-mêmes, par exemple avec le droit de mourir ou d'ingérer certaines choses. Je ne suis pas pour l'instant en train d'argumenter pour l'utilisation permissive de drogues ou les droits reproductifs; Je me concentre plutôt sur la difficulté de trouver un endroit qui soit universellement considéré comme le vôtre. Même votre esprit est soumis à une révision externe dans de nombreux systèmes de religion, de totalitarisme et de politiquement correct.
Comme je l'ai écrit ici, il est naturel qu'il y ait des disputes au sujet de la souveraineté personnelle, puisque nous commençons tous la vie à ne rien posséder du tout, pas même nos propres corps. Heck, nous commençons la vie sans même un "je" pour faire le posséder. Ainsi, tout effort pour cultiver votre jardin doit être accompagné d'un système de réponses lorsque la propriété est mise en question. Ceux-ci peuvent aller du combat ou de la protestation à la défense de votre propriété, concéder aux autres, restreindre les limites de ce que vous considérez comme votre jardin aux zones que les autres vont concéder ou que vous êtes prêts à défendre.
Certains endroits valent la peine d'être défendus, d'autres non. Une erreur fréquente consiste à évaluer l'opportunité de combattre sur la base de la surprise, de la sauvegarde du visage et des coûts irrécupérables. Quand on nous rappelle soudainement que nous ne contrôlons pas ce que nous pensions avoir fait, notre colère nous fait penser que le combat est une bonne idée. La réflexion peut changer l'évaluation de la situation en considérant le coût de la lutte et l'attrait des alternatives. Souvent, nous nous battons pour ce que nous pensions devoir sauver la face plutôt que parce que le gazon est important pour nous. Le côté yang ne veut pas être vu comme une mauviette et le côté yin ne veut pas être considéré comme égoïste, alors les gens réclament des jardins qui leur importent peu pour ne pas perdre la face. Les gens se battent aussi pour ce qu'ils ont eu pour l'économie comportementale parce que ce que nous avons est plus précieux pour nous simplement parce que nous l'avons déjà – les gens apprécient de ne pas perdre plus que d'acquérir. "J'ai mis 10 ans dans cette" entreprise ou relation ou mouvement politique n'est pas plus pertinent à la décision sur quoi investir que l'argent que vous avez déjà investi dans une action ou un pot de poker.
L'un des tours que la vie nous joue est que, par l'usage et la coutume, nous finissons par croire que quelque chose nous appartient, mais nous découvrons plus tard que ce n'est pas le cas. La réaction invariable est la colère (parfois exprimée passivement). Le sujet de la perte de contrôle ou de la possession peut être la route sur laquelle vous êtes, le corps de votre amant, ou un projet au travail. Beaucoup d'écrivains voient leurs rédacteurs comme des intrus, alors que je vois les miens comme des voisins amicaux qui m'aident à éviter la création d'horreurs sur ma propriété. D'un autre côté, je me suis souvent investi dans un programme ou un projet pour découvrir que je n'avais presque pas le contrôle sur ce que je pensais avoir. En effet, une des choses que j'aime dans l'enseignement et la thérapie est que les principes de liberté académique et de confidentialité me donnent beaucoup de contrôle sur ces espaces, et les limites du contrôle sont bien comprises et généralement faciles à prévoir. Cependant, j'ai déjà dirigé une clinique dans laquelle j'avais mis en œuvre toutes les stratégies légales imaginables pour maximiser la confidentialité entre le patient et le thérapeute, pour que les gens qui m'en fassent démolir soient inefficaces sur le plan administratif. C'était la période la plus bouleversante de ma vie professionnelle et je me suis promis de ne plus jamais construire sur des biens loués. Mais vous ne possédez jamais tout à fait le contexte de vos efforts.
Une chose que j'apprécie au sujet de ma famille d'origine est la permanence, le sentiment qu'ils ne pouvaient pas me virer, quoi qu'il arrive. Malheureusement, cela ne m'a pas préparé à d'autres situations, et plusieurs fois dans ma vie, j'ai perdu des relations que je pensais permanentes. En interprétant mal la permanence de l'engagement de l'autre dans la relation, je cultivais un jardin qui n'était pas tout à fait le mien. Au travail, j'ai été comme tout le monde: ceux qui ont de l'influence ont tendance à rester investis (parce que l'investissement est renforcé), et ceux qui n'ont pas tendance à perdre intérêt (parce que l'intérêt s'éteint).
En vieillissant, les calculs changent. L'avantage potentiel pour faire un travail de mariage ou un travail dans un jardin diminue à mesure que la durée prospective de la réussite diminue. Les jeunes investissent beaucoup dans le travail en partie parce que si les choses vont bien pour eux, ils envisagent des décennies de retour. À mon âge, la question est de savoir si d'autres investissements valent l'effort compte tenu de la brève période de paiement que je prévois. Mon mariage est un paradis, mais si nous n'avions pas créé un jardin mutuel à notre époque, je ne suis pas sûr que l'un d'entre nous mettrait de l'énergie pour apporter des améliorations. Ce qui passe souvent pour la sagesse est simplement l'algèbre du retour sur investissement total.
À mesure que les personnes âgées se retirent du travail, les jeunes les considèrent comme désintéressés et les ignorent. La vraie sagesse amène également les personnes âgées à s'asseoir étourdies par la complexité de chaque décision alors que les jeunes appellent à voter. Les personnes âgées cessent de se montrer chaque fois qu'elles remarquent quelque chose. Le regard vraiment sage sénile à ces moments-là – le wu wei du taoïste (ne faisant pas) semble simplement inattentif. Ainsi, vous êtes constamment mis au pâturage, pas seulement à la retraite, chaque fois que vous connaissez la réponse à un problème que d'autres veulent discuter, chaque fois que quelqu'un annonce une nouvelle façon de penser à un problème qui n'est pas nouveau du tout. un plateau sur la courbe d'apprentissage est pris pour le sommet. (Vous vous mettez au pâturage quand vous faites la même erreur.)
Il me semble que la réponse – et, peut-être, le remède contre l'épuisement professionnel – est de redéfinir le jardin que vous avez l'intention de cultiver pour n'inclure que ce que vous pouvez cultiver. En fin de compte, cela peut être seulement votre propre esprit. En attendant, vous avez, en plus de votre croissance personnelle, des relations réciproques, vos espaces de vie et de travail, votre blog, et tout ce qu'il y a au bureau qu'ils vous payent encore pour vous donner un peu de contrôle.
