La psychologie et les mathématiques du temps dans le vieillissement

Le vieillissement est défini par le temps. Même si nos corps sont dans un processus constant de changement, certaines cellules de notre corps restent avec nous dès la conception. Nos corps ont 37 trillions de cellules qui sont constamment en train de se dupliquer, de se mettre à jour, de se maintenir et de se remplacer. Chaque cellule contribue à un organe spécifique dans le corps. Jonas Frisen, un biologiste des cellules souches à l'Institut Karolinska de Stockholm, a développé une méthode pour déterminer l'âge de chaque organe. Bien que certaines cellules restent avec nous la durée de nos neurones de vie du cortex cérébral, les cellules de votre lentille interne dans nos yeux, les cellules musculaires et valvulaires de votre cœur, le reste de notre corps est dans une frénésie constante de changement et de rajeunissement. qu'avec le temps on arrive à remplacer des organes entiers:

• Intestins remplacés tous les 2-3 jours,
• Les papilles gustatives se reconstituent tous les dix jours.
• Peau et poumons (2-4 semaines)
• Le foie est remplacé (5 mois)
• Ongles (6-10 mois).
• Les globules rouges, tous les quatre mois après avoir parcouru plus de 300 miles et traversant le cœur 170 000 fois, 60 fois par heure, nos globules rouges reçoivent un répit et sont renouvelés
• Cheveux si les follicules ne sont pas tombés tous les 3-6 ans)
• Os (tous les 10 ans) et enfin
• Cœur le plus (tous les 20 ans)

Malgré cette nouveauté, nous mesurons notre âge par notre chronologie – combien de temps s'est écoulé. Notre corps n'a en moyenne que onze ans. Cependant, à chaque réplication, il en résulte une légère imperfection. Nous voyons ces imperfections et l'assignons au "vieillissement" de nos corps. Nous nous résignons à accepter notre vieillissement comme une indication de notre temps chronologique, mais ce n'est pas le cas. Le vieillissement physique sont des erreurs qui se produisent. Mais nous engrènement les deux ensemble. Le vieillissement et le temps sont collés ensemble et seulement quand nous regardons de plus près nous voyons que chacun est unique et séparé.

Nous avons une histoire, un arc narratif jouant dans le fond de notre vie. Le temps est une dimension particulière, une progression linéaire et absolue implacable. Bien que le temps semble intuitif, nous avons beaucoup de mal à conceptualiser ce qu'est l'heure, encore moins à expliquer ce que c'est.

Une plongée rapide dans la physique quantique dissipe toute illusion telle que le temps est stable ou linéaire. Par exemple, dans l'intrication quantique, deux électrons restent connectés, quelle que soit leur distance, en synchronie temporelle. Les électrons restent attachés dans le temps mais pas l'espace. Dans cet univers quantique, le temps n'existe pas du tout. Dans l'expérience de fente fractionnée – où les électrons interfèrent entre eux après avoir traversé deux fentes mais seulement quand ils ne sont pas enregistrés – semble suggérer que les électrons peuvent remonter dans le temps, ou au mieux ne pas se conformer à notre temps linéaire. Tout ce que notre temps linéaire signifie. Einstein a appelé le temps une «illusion obstinément persistante». Il avait tort, le temps est notre réalité qui ne parvient pas à trouver des preuves en dehors de notre conscience.

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Le temps est quelque chose que nous créons pour nous-mêmes et nous le faisons en le mesurant. Et nous mesurons le temps avec beaucoup de plaisir. Mis à part les moyens externes de mesurer le temps – un ensemble impressionnant et historique d'horloges et de montres, de mouvements célestes, de temples et de rituels saisonniers – notre représentation mentale du temps est fondamentalement liée à notre corps. Notre temps interne est déterminé par notre propre réalité biologique, neurologique et émotionnelle. Beaucoup de théories tentent d'expliquer comment le temps émane de notre esprit et de notre corps. Mais le plus grand contributeur à notre sens du temps est notre propre sens du vieillissement – le temps s'accélère avec l'âge.

Horloge interne

Nos corps sont des montres sophistiquées-des chronographes-qui semblent s'accélérer avec l'âge. Au tournant du XXe siècle, le psychologue William James a observé que les années passent plus vite avec l'âge. Beaucoup ont tenté de prouver cette observation, mais avec un succès variable. Puis le biophysicien français Lecomte du Nouy en 1937 associe ce phénomène de temps de course au ralentissement de l'activité cellulaire dans les corps vieillissants. Il a connecté le temps avec nos processus physiologiques. À ce jour, bien qu'il y ait beaucoup de preuves soutenant cette théorie, la relation entre nos processus physiologiques et notre estimation du temps reste contestée. Les études ne montrent pas de résultats nets. Nous n'avons pas trouvé tous les mécanismes qui contrôlent notre sens du temps. Mais dans nos explorations, nous en apprenons davantage sur la variabilité de la façon dont nous jugeons le temps.

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Par exemple, en 1958, Sanford Goldstone, William Boardman et William Lhamon de l'Université Baylor de Houston, au Texas, ont demandé aux personnes âgées en établissement de compter 30 secondes à raison d'un compte par seconde. Les adultes plus âgés (69 ans en moyenne) avaient tendance à déclarer un intervalle de temps plus court que les adultes plus jeunes (âge moyen de 24 ans). Mais les preuves vont et viennent. En 2005, Marc Wittman et Sandra Lehnhoff de l'Université Ludwig-Maximilian de Munich s'accordent à dire que malgré la croyance répandue selon laquelle la vitesse subjective du passage du temps augmente avec l'âge, les résultats sont incohérents. Ils soutiennent la croyance répandue que le passage du temps s'accélère avec l'âge, bien qu'ils soulignent que de tels changements progressifs sont subtils. Malgré les stéréotypes, même si les personnes âgées voient le temps passer, les participants plus jeunes prévoient que le temps sera plus lent quand ils vieilliront. Les auteurs admettent également qu'il reste d'autres facteurs qui s'opposent à une interprétation purement fondée sur l'âge de l'accélération du temps.

Les adultes plus âgés passent du «temps vécu depuis la naissance» au «temps laissé pour mort». Un retard (depuis la naissance) semble long tandis que l'autre retard (laissé à mort) semble court et devient plus court. C'est peut-être ce sentiment d'urgence et notre tentative de rattraper notre héritage lorsque nous voyons le temps aller trop vite. Dans une expérience en 1961, Michael Wallach, et Leonard Green avec le MIT ont constaté que le type et la qualité de l'activité ainsi que le temps perçu semblaient accélérer le temps. Ce sentiment d'urgence est ce qui influence notre impression de temps qui s'accélère. Notre activité et notre sens de l'urgence déterminent le temps. Les personnes âgées qui meurent et craignent la mort se sentent plus pressées par le temps qui passe. De même, ceux qui sont occupés voient aussi le temps passer plus vite. À l'opposé, Steve Baum, du Sunnybrook Medical Centre de Toronto, et ses collègues rapportent que le temps a également ralenti pour de nombreux aînés vivant en établissement. Les personnes dans les institutions qui se livrent à quelques activités quotidiennes voient le temps passer plus lentement. Les adultes plus âgés déclarent les deux extrêmes; le temps passe plus vite alors que d'autres rapportent que le temps passe plus lentement.

Hétéroscédasticité

Cela n'a pas de sens. Et il nous manque le premier principe de gérontologie-hétéroscédasticité. Les adultes plus âgés deviennent plus variés, plus le groupe devient âgé.

Nous avons des adultes plus âgés qui sont catatoniques dans des foyers de soins tandis que d'autres restent dans la communauté, actifs, engagés et au sommet de leur capacité. Jacob Tuckman a découvert ce fait en 1965 quand il a rapporté que bien qu'il y ait une légère augmentation de la cadence du temps chez les adultes plus âgés (60 ans et plus) il a signalé qu'ils étaient tous les deux le groupe qui voyait le temps passer rapidement. le temps le plus lentement. Les adultes plus âgés étaient simplement plus conscients du temps et réagissaient à la perception du temps dans les deux sens.

Et nous savons que le temps est flexible et malléable dans notre esprit. L'élaboration est venue lorsque Richard Block a répliqué une étude qui a trouvé que les intervalles de temps avec de nombreux événements sont vécus plus longtemps que les intervalles remplis de moins d'événements. Dans des situations sans incident, comme dans une maison de retraite typique où une période de temps n'est pas remplie d'événements distrayants, le temps semble passer plus lentement. Pour les adultes qui sont engagés et actifs, il n'y a pas assez de temps pour terminer leurs activités, et donc le temps passe trop vite. Nous pourrions mesurer le temps en fonction des événements qui se produisent. Notre physiologie dicte non seulement le temps, mais nous regardons l'environnement pour nous dire à quelle vitesse nous devons nous déplacer. L'environnement pourrait fournir un métronome. Nous recherchons des événements qui se produisent afin de synchroniser nos horloges internes. Ceci est connu comme l'effet Kappa.

Nous mesurons intuitivement le temps par l'espace entre les événements – dans ce cas, des lumières clignotantes. L'expérience est facile. Imaginez que vous ayez une lumière de référence qui clignote une fois pendant une fraction de seconde, puis espacée de quelques centimètres vers la droite, une autre lumière clignote et deux fois plus loin vers la droite une autre lumière clignote. Même si le décalage entre le deuxième clignotement et le troisième clignotement est le même, nous supposons toujours que le troisième clignement est retardé parce qu'il est plus éloigné du premier clignement. Notre horloge interne est sensible à la façon dont les objets apparaissent dans l'espace. Les événements regroupés sont considérés comme occupant une période plus courte alors que les événements qui sont étalés sont considérés comme prenant plus de temps. Mais ce n'est pas seulement la distance. De nombreux facteurs influencent notre timing.

Certains de ces facteurs comprennent le type de stimuli (visuel, auditif, tactile), l'intensité, la taille ou la force des stimuli, la complexité, l'unicité, l'arrière-plan et le contraste, ainsi que la vitesse et la variance de la vitesse. ralentir ou accélérer. Plus important encore, nous attachons une signification émotionnelle aux événements. En 2007, Sylvie Droit-Volet et Warren Meck ont ​​rapporté que notre sens du temps est modéré par ce que nous ressentons. Alors ce temps semble court quand on s'amuse et s'étend quand on s'ennuie.

Il se pourrait que le temps ne devienne pas plus rapide avec l'âge, mais il semble que ce soit le cas parce que nous avons l'urgence de faire les choses avant de mourir. Nous accélérons le temps afin que nous comprenions de manière cohérente notre urgence. Nous avons tendance à essayer de faire trop de choses malgré le manque d'énergie pour les accomplir. Et ce n'est pas notre perception qui ralentit ou accélère mais notre souvenir.

Semblable à l'expérience de la peur, où le temps semble ralentir, ce qui accélère n est notre mémoire et non notre attention. David Eagleman, du Baylor College of Medicine, à Houston, au Texas, a conçu une expérience intelligente qui a montré de manière concluante que la peur, par exemple, n'accroît pas la rapidité avec laquelle nous remarquons les événements et ralentissons donc le temps. Il a découvert qu'au lieu de cela, nous obtenions une amélioration de la mémoire qui emballe cette unité de temps avec beaucoup de détails et d'événements. Sachant cela, cela n'explique pas les conditions neurologiques qui entraînent à la fois une accélération du temps comme dans le phénomène «zeitraffer», ou des expériences d'avers appelées «akinetopsia», quand le mouvement ralentit ou s'arrête complètement.

Le fait que la perception du temps puisse refléter des problèmes neurologiques indique qu'il se passe quelque chose de «mécanique» dans le cerveau. Il semble que le mouvement et le temps sont liés neurologiquement. Ce n'est pas seulement ce que nous pensons ou mémorisons, c'est comment nous sommes construits. Le seul autre endroit où cela se passe est dans le cinéma: un film qui est contrôlé par le moment de la projection des images individuelles. De même, notre cerveau enregistre des images individuelles – beaucoup plus que nous ne le savons, et peut-être avec de nombreuses couches différentes, émotionnelles, visuelles, auditives – et ensuite comme une bobine de film les joue pour nous sur la base d'un temps interne. Le cerveau joue ces images de la mémoire à des vitesses qui rendent l'histoire cohérente. Donc, si plus de détails sont nécessaires, alors il ralentit le film (temps rapide) et quand l'histoire se déroule sans incident, le cerveau l'accélère (temps lent). Tout cela est fait dans le cortex visuel.

Nous apprenons que le temps est un phénomène psychologique complexe. Ce n'est pas une illusion, mais une réalité qui existe au centre de notre conscience. Avec le temps il y a des variances dans le contexte (occupé vs ennuyé), des différences dans les expériences individuelles (plus anciennes vs plus jeunes) et aussi la complexité du temps (neurologique vs mesures externes.) Comprendre que nous avons des souvenirs instantanés (dont certains restent dans notre subconscient) plutôt que d'un film, élève le temps au chef d'orchestre de nos souvenirs. Le temps orchestre nos souvenirs. Mais cela n'explique toujours pas pourquoi les adultes plus âgés sont plus enclins à accélérer le temps.

Le temps logarithmique

Le vieillissement est comme un logarithme, plus nous obtenons le plus court le pourcentage de temps qui s'est écoulé. C'est juste des mathématiques. Cela a d'abord été estimé par Paul Janet (1823-1899). Il a trouvé que la longueur apparente d'un intervalle à un moment donné est proportionnelle à l'âge de l'observateur. Pour une personne de dix ans, elle ajoute 10% de sa vie, mais seulement la moitié de cette valeur (5%) pour une personne de vingt ans. Pour un enfant de 90 ans, 10 ans est le neuvième de sa vie, alors que pour une personne âgée de 20 ans, la moitié de sa vie est la moitié de sa vie, d'où la perception du manque de temps à mesure que nous vieillissons. James Kenney a écrit un blog intéressant sur cette fonction et il a estimé que le temps est perçu comme logarithmique, ce qui signifie qu'il devient plus petit à mesure que nous vieillissons. Il a fait référence à cette fonction en tant que Logtime. En estimant la durée d'une année, nous la comparons à notre âge. Nous voyons le temps proportionnellement, de sorte que plus nous sommes chronologiquement plus la proportion d'une unité de temps est petite. Nous sommes prédisposés à voir le temps passer plus vite, indépendamment de tous les autres facteurs. Cette observation est encore soutenue par une compréhension antérieure du temps par un médecin allemand Karl von Vierordt (1868). La loi de Vierordt stipule que les événements courts sont perçus comme plus longs qu'ils ne le sont et que les événements plus longs sont plus courts. Il y a une convergence. Cela s'applique également aux événements historiques, où nous estimons que les événements passés sont plus récents qu'ils ne l'étaient, ce qui donne l'impression que le temps accélère. Pour les personnes âgées, les événements survenus trente ans semblent plus récents. Et nous faisons cela pour aider notre mémoire.

Entre deux et cinq secondes semblent être le moment où nous sommes présents, et au cours de cette courte période, nous avons un temps assez précis. Alors que la mémoire et l'anticipation forment la majorité de notre conscience. Il aide donc à avoir une mémoire récupérable qui accorde plus d'importance aux événements les plus récents (et donc plus susceptibles d'être pertinents) et de regrouper les expériences dans des délais plus gérables.

Conclusion

Encore une fois, Steve Baum et ses collègues rapportent que parmi 296 personnes âgées institutionnalisées et vivant dans la communauté (âge moyen de 75,4 ans), les perceptions de temps plus rapides étaient associées à une dépression clinique plus saine, à un sens accru de l'intention et du contrôle. la perception inverse était vraie pour les adultes plus âgés qui étaient plus fragiles et se considéraient comme «plus âgés», où le temps passait plus lentement.

Si le temps orchestre notre mémoire, dictant la vitesse et donc la durée de l'histoire de notre vie, alors elle détermine ou du moins indique notre espérance de vie. Logtime détermine que cette période de temps restant perçu est expérimentée pour être plus courte que nous recevons plus. C'est la mathématique de notre temps de raccourcissement perçu. Si notre Logtime est déterminé par combien de temps nous croyons qu'il nous reste, alors plus nous sommes en santé, plus nous voulons atteindre les objectifs et plus le temps passe vite. Plus il y a de choses que nous voulons accomplir, plus l'urgence est grande et donc plus nous ressentons le temps qui nous reste. Le temps est plus rapide.

Nous dictons la vitesse du temps par notre urgence et notre âge. En retour, notre métronome temporel sélectionne des souvenirs pour rendre l'histoire, notre arc narratif, cohérent. La prédiction contre-intuitive étant que plus vous pensez que le temps passe, plus vous êtes susceptible de vivre. Comment nous voyons le temps est une indication de notre histoire de vie. Nous pourrions avoir accès à des indices de notre corps et de l'environnement qui nous indiquent quand ce dernier rideau est susceptible d'être.

© États-Unis Copyright 2017 Mario D. Garrett