Mère Teresa: à l'ombre d'un saint

Le Pape François a officiellement déclaré Mère Teresa comme une sainte. Nous la connaissions pour l'expression profonde de sa foi pour aider «les plus pauvres des pauvres». Nous la connaissions comme une femme de Dieu, une femme dévouée et en relation profonde avec Jésus Christ, la femme qui a déclaré que son cœur appartenait "entièrement au Cœur de Jésus". Une telle dévotion, un tel service, un tel amour!

Je me souviens avoir regardé le documentaire, Mère Teresa (1986), où une femme lui a dit: «Mère, il est facile pour toi de suivre Dieu comme toi; vous n'avez pas de famille, une vie régulière. »Elle leva sa bague, symbole de son mariage avec Jésus, et dit:« Et il peut être très difficile.

Source: Zvonimir Atletic / 123RF

Mais son histoire n'est pas sans rebondissements et discussions trop rarement discutées-torsions qui ont conduit certains à remettre en question sa foi, mais m'ont amené à voir sa canonisation comme irréprochable.

Les rebondissements ont été révélés dans des lettres publiées à titre posthume, Come Be My Light (lettres que Mère Teresa espérait voir brûlées, ne jamais être vues). Par exemple, quelques mois avant qu'elle révèle sa conversation avec Jésus, elle a dit dans une lettre à son ami, le révérend Michael van der Peet:

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"Jésus a un amour très spécial pour toi. [Mais] quant à moi, le silence et le vide sont si grands que je regarde et ne vois pas – écoute et n'entend pas – la langue bouge [en prière] mais ne parle pas … "

La rédactrice de son autobiographie posthume, le Révérend Brian Kolodiejchuk, a écrit que pendant les 50 dernières années de sa vie, Mère Teresa n'avait aucun sens de Dieu, «ni dans son cœur ni dans l'eucharistie». "Sécheresse", "obscurité", "solitude" et "torture".

Mère Teresa a écrit pendant ce temps:

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"Seigneur, mon Dieu, qui suis-je pour que Tu m'abandonnes? L'Enfant de ton Amour – et maintenant devenu le plus haï – celui – Tu as rejeté comme non désiré – mal aimé. J'appelle, je m'accroche, je veux – et il n'y a personne à qui répondre – personne sur qui je puisse m'accrocher – non, personne. – Seul. "

Mais, alors que certains prennent cela comme un drapeau rouge géant, un gros point d'interrogation sur cette femme de la sainteté de Dieu, pour moi cela ne fait qu'ajouter de la confiance à ma résolution. Mère Teresa, comme nous tous, avait une ombre. Et son ombre était aussi grande que la lumière qui l'avait émue – la lumière de Jésus. Son agonie me rappelle les mots d'un autre grand saint, le mystique indien du 15ème siècle, Kabir, qui a compris la douleur dans le désir de Mère Teresa:

"Lorsque l'invité est en recherche,
c'est l'intensité du désir pour l'invité
ça fait tout le travail.
Regardez-moi, et vous verrez un esclave de cette intensité. "

En fait, Mère Teresa a reconnu la valeur de sa douleur – l'absence de Jésus, son bien-aimé. Elle a humblement écrit:

«Je ne peux pas exprimer avec des mots – la gratitude que je vous dois pour votre gentillesse – pour la première fois depuis … des années – j'en suis venu à aimer les ténèbres – car je crois maintenant que cela fait partie d'un tout petit une partie de l'obscurité et de la douleur de Jésus sur la terre. "

Il est clair que son désir était grand, et maintenant le modèle qu'elle nous offre est aussi grand – grand dans sa plénitude, dans sa lumière et son ombre. C'est la plénitude puissante, terrible et magnifique de sa vie qui, pour moi, me déplace sur un genou plié et fait dire à mes lèvres: «Mère, je te vois. Tu es un saint. "

Beaucoup d'entre nous ont une vie spirituelle. Nous espérons et prions pour la lumière, pour l'amour. Nous méditons pour la clarté, pour les idées-lambeaux et les miettes de l'illumination. Et beaucoup d'entre nous qui pratiquons l'art et la science de la psychologie diffusent nos messages de pardon et de positivité. Mais dans nos efforts pour nous élever, nous pouvons perdre de vue la chute, la descente, l'ombre.

Peut-être que nous pouvons prendre courage, pour nous et nos clients, dans les méandres d'une vraie femme de Dieu, dont l'histoire de la floraison spirituelle était non seulement tournée vers le haut, vers le soleil, mais aussi vers le bas, dans son propre cœur. agonie. Peut-être alors pouvons-nous apprendre à nos clients à faire une chose que même Mère Teresa ne pourrait pas: vivre notre douleur, notre souffrance et notre désir ouvertement, sans honte.

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Source: David Bedrick

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David est l'auteur de Talking Back to Dr. Phil: Alternatives to Mainstream Psychology . Cliquez ici pour acheter une copie signée de son livre.

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