Un ami très sage et très beau m'a dit l'autre jour: «Quand allez-vous arrêter d'écouter la voix de votre père et commencer à écouter la voix de Dieu?» Dans le contexte, elle avait l'intention, «Quand allez-vous arrêter de suivre le script écrit pour vous il y a des années par quelqu'un d'autre en fonction de ses besoins, et commencer à écouter la voix intuitive de votre soi immédiat et authentique? »Plus précisément, elle demandait:« Quand vas-tu commencer à faire confiance? toi, et, par association, me faisant confiance? "
Quand nous parlons de socialisation et d'acculturation, nous parlons des instructions qui nous sont données qui informent nos hypothèses, nos attentes et nos idées sur la façon dont le monde fonctionne. Ces instructions peuvent provenir de n'importe où – parents, enseignants, traditions religieuses, entraîneurs, pairs, etc. Ce que ces instructions – et leurs voix associées – font est de former, et d'informer, ce que nous pourrions appeler «Le Comité».
Le Comité est cette collection de voix dans notre tête – ces hypothèses, attentes et idées liées aux règles – qui guident à la fois notre perception sociale et notre comportement. Plus important encore, ces voix conduisent notre perception de soi, qui, à son tour, informe nos notions de la façon dont nous avons besoin d'opérer dans le monde. Très souvent, notre mode de fonctionnement dans le monde repose sur la survie.
Nous avons tendance à développer des mécanismes d'adaptation et des modèles de réponse qui visent à nous protéger et à nous propulser tout au long de notre enfance. Cependant, il arrive un moment où ce mécanisme d'adaptation et ces modèles de réponse ne nous servent plus. La clé est de reconnaître quand ces choses ne sont plus utiles et doivent changer. Le défi est de reconnaître quand ces choses ne sont plus utiles et doivent changer. Ce n'est pas une faute de frappe – comme nous l'avons noté dans une entrée précédente, les vieilles habitudes sont difficiles à casser. C'est parce que, sans le bénéfice de la réflexion et de l'introspection, ces habitudes continuent à avoir un sens subjectif, malgré presque toute preuve de leur insensibilité abjecte.
Si je crois, d'après mon interprétation des instructions du Comité, que je ne suis digne d'amour que si je suis parfait – un papillon plutôt qu'une chenille – alors je vais opérer avec l'espoir que je suis rejetable au visage de ne pas être parfait. Je ferai alors tout ce qui est en mon pouvoir pour façonner les perceptions des autres afin qu'ils me reçoivent comme parfaits.
Cet effort n'est rien de plus qu'une variation sur la notion de ne pas être rejeté par la tribu afin que nous ne finissions pas mourir seul dans la forêt. C'est un désir primaire d'appartenance, informé par ce besoin primordial de survivre. La distorsion vient de la manière dont nous jouons ce besoin, et nous appliquons cette distorsion à travers le plus grand outil que nous, en tant qu'espèce, avons à notre disposition – la langue.
Comment fait-on cela? Nous mentons. Nous subvertissons, nous dévions, nous reprenons, nous ourlons, nous haillons, nous shimmy, nous spin, nous dansons; Nous mentons. Nous mentons à nous-mêmes et à nous-mêmes et, dans le processus, nous mentons aux autres. Mais – surprise – dans un effort pour gagner la confiance, l'amour et l'acceptation de ces autres, nous finissons par les aliéner par, dans notre inauthenticité, rien de plus que de favoriser l'anxiété et la suspicion.
Si nous pouvons nous résoudre à faire face à nous-mêmes et, ce faisant, reconnaître que nous sommes précieux et méritons l'amour et la relation que nous cherchons désespérément simplement en nous montrant, alors, résolus. C'est la reconnaissance que nous sommes "précieux et méritants de l'amour et, par conséquent, acceptable" partie qui est un peu un slog, mais c'est un travail nécessaire parce qu'il parle directement de la notion de confiance en soi – en faisant confiance que nous sommes plus que nous le Comité nous dit.
Examiner qui nous sommes et reconnaître notre valeur en tant que personnes – pas en tant que rôles que nous jouons dans la société ou le quartier dans lequel nous vivons ou la voiture que nous conduisons – nous amène à un état d'authenticité qui nous permet de nous exposer manière intime, quoi qu'il arrive. Cela nous permet de favoriser la confiance en ce que nous sommes et, en retour, de favoriser la confiance des autres et leur acceptation de nous pour ce que nous sommes, quoi qu'il arrive.
Vous voyez, il y a une règle que chaque comité partage, et c'est la seule règle qui est réellement utile – les gens qui aiment vraiment et acceptent vous aimeront et vous accepteront n'importe quoi et ils ne vous abandonneront sous aucune circonstance. Quelqu'un d'autre n'est probablement pas quelqu'un avec qui vouloir traîner.
L'amour l'emporte sur tout. Croyez-moi.
© 2009 Michael J. Formica, Tous droits réservés
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