Apprivoisez votre self-talk sabotant, partie 2

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Dans la première partie de cette interview avec Arnie Kozak, Ph.D., expert de la pleine conscience et auteur de The Awakened Introvert , il partage la manière d'être présent avec votre chaos intérieur. Dans cette deuxième partie, il réfute les mythes communs sur la méditation (par exemple, les esprits agités ne peuvent pas méditer, une pratique de non-attachement aboutit à une vie sans zombie, sans passion). Il offre également des conseils utiles pour engager votre «esprit de singe» (ce bruit interne!).

NA: Quelles sont certaines de vos questions fréquentes sur la méditation?

AK: La question la plus fréquente, ou plutôt la plainte, est que «je ne peux pas méditer parce que mon esprit est si agité.» Ceci est assez commun et met en évidence la valeur de la méditation pleine conscience sur les autres types de pratiques de méditation. Le but de la pratique de la pleine conscience n'est pas d'apposer l'esprit sur un point et de créer un état de relaxation – comme c'est le but avec d'autres formes de méditation telles que TM (Méditation Transcendantale). Au contraire, le but de la pratique de la pleine conscience est de devenir intime avec la façon dont fonctionne votre esprit et de savoir que l'agitation est la pratique.

Les gens supposent qu'il y a quelque chose qui ne va pas chez eux parce que leur esprit est partout. C'est un malentendu. Le Bouddha a reconnu cet "esprit singe" il y a 2500 ans et il nous afflige encore aujourd'hui. Afflict n'est peut-être pas le meilleur terme. C'est juste la façon dont l'esprit est. C'est normal et nous pouvons apprendre à travailler avec. Au lieu d'essayer de supprimer ce flux de l'esprit, nous pouvons apprendre à le rediriger vers le moment présent encore et encore. Cela renforce notre capacité d'attention et est le but de la pratique de la pleine conscience. De cette façon, n'importe qui peut pratiquer, peu importe à quel point leur esprit est distrait et peu importe à quel point ils sont agités à un moment donné.

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Une autre question que je reçois est: «Si j'abandonne l'attachement, qui serai-je?» Il existe un ancien poème Zen chinois de Sengcan intitulé «Trust In Mind» qui commence par:

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"La grande voie n'est pas difficile
Pour ceux qui n'ont pas de préférences
Quand l'amour et la haine sont absents
Tout devient clair et non déguisé
Faites la plus petite distinction, cependant
Et le ciel et la terre sont séparés à l'infini. "

Quand les gens affrontent cet enseignement bouddhiste fondamental du non-attachement, ils pensent qu'on leur demande de vivre une vie incolore, sans passion et sans fard. En d'autres termes, ils s'inquiètent qu'ils deviennent des zombies s'ils méditent avec sérieux. C'est un autre malentendu.

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Sengcan ne dit pas ne rien ressentir; il dit ne vous laissez pas dépendre de ce que vous ressentez. Ne vous laissez pas influencer par vos sentiments. En d'autres termes, ne soyez pas attaché. La référence à l'amour et à la haine dans le poème est la même qui se rapproche et repousse, dont j'ai parlé dans la première partie de notre interview.

Plutôt que de devenir des zombies, je dis à mes élèves que la méditation nous permet d'être des «devenir humains qui prennent forme grâce à un élan d'intérêt, de joie et de sollicitude.» Remarquez que je dis «devenir» humain plutôt que «être». "Capture le sentiment d'émergence fraîche à chaque instant plutôt que des" êtres "qui pourraient être statiques.

Quand nous abandonnons toute la narration, nous sommes libres d'être nous-mêmes, et ce soi émergent est tout à propos de l'engagement avec le monde par l'intérêt, l'expérience de la joie, de la félicité et de la joie. Sans les histoires et les angoisses qui les accompagnent, nous devenons moins soucieux de nous-mêmes et par conséquent plus compatissants, empathiques et aimants. Pas du tout zombie!

NA: Quels sont vos conseils préférés pour les introvertis qui veulent naviguer dans le bruit interne ou externe?

AK: Vous pouvez être dans un endroit très calme et votre esprit peut être très bruyant. Vous pouvez être dans un endroit bruyant comme un aéroport et éprouver un calme intérieur qui peut modifier votre expérience du bruit extérieur. Tout dépend de la façon dont nous prêtons attention. Une grande partie de notre bruit interne provient de la résistance à ce qui se passe dans le moment présent. Quand nous passons de la résistance à l'acceptation, nous abandonnons la poussée et la traction qui donnent naissance au dukkha et nous pouvons nous reposer dans le calme du moment, même lorsque ce moment est loin d'être idéal. Votre attitude intérieure de pleine conscience peut vous aider à adopter des situations qui vous rendraient fous, comme un extraverti fort, un cocktail ou l'agitation d'une gare bondée.

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Vous pouvez également utiliser votre attention pour changer votre relation à toute situation difficile. Je recommande souvent aux introvertis d'entrer dans l'une de ces situations avec un certain intérêt, comme si vous étiez un anthropologue étudiant une nouvelle culture. Dans ce cas, la culture est extravertis et vous pouvez observer sans un sentiment de conscience de soi. Faites attention à vos sens au lieu de raconter des histoires dans votre esprit. Cela peut rendre les excursions de cirque extraverties tolérables et, peut-être, même amusantes.

NA: Merci de contribuer vos idées et votre expérience.

Pour mes lecteurs qui s'intéressent à l'auto-promotion, les idées et l'expérience du Dr Kozak sur l'abandon de l'angoisse intérieure peuvent vous aider à libérer votre meilleur moi!

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