Deuil virtuel

George Gurdjieff, l'impénétrable mystique arménien du début du siècle dernier, a insisté sur le fait que nous, les humains, portons constamment de faux témoignages contre nous-mêmes, en utilisant le pronom «je» pour désigner qui nous sommes. Au contraire, il a souligné qu'un examen minutieux révélerait que cette personne vraisemblablement singulière que nous appelons «je» est en fait une personne en constante évolution qui partage simplement le même nom. Un exemple simple: le «je» qui s'engage fermement à un régime rigoureux et un régime d'exercice est une personne complètement différente du «je» qui choisit de passer le lendemain couché sur le canapé à regarder les épisodes consécutifs de ma mère la Voiture tout en binging sur Doritos et Milk Duds.

De même, le «je» qui décide de se réveiller à 4 h 30 du matin pour méditer n'est pas la même personne qui frappe l'alarme snooze le lendemain matin et se retourne.

L'une des étapes essentielles du travail de Gurdjieff est donc de prendre conscience de ce flot d'identités changeantes se faisant passer pour nous, essayant de se faire passer pour un seul être unifié, alors qu'en réalité nos vies sont dirigées par un intérieur déchiré. comité sans président! Il y a des années, j'ai joué en tant qu'acteur dans Mirrors Theatre Troupe de Gabrielle Roth à New York, et elle nous a littéralement appelé tous ces personnages intérieurs inconstants. Dans mon cas, alors que Danny Depresso prenait souvent le devant de la scène, il était souvent éclipsé par Larry Look-at-me, qui à son tour pouvait facilement être supplanté par Wally Worthless. Mon ami Jay a fréquemment incarné le capitaine du contrôle, et a essayé de nous commander le reste, tandis que Judy Judge se tenait avec suffisance d'un côté de la scène, faisant des commentaires critiques sur le reste de la distribution. Gladys Gorge a dévoré une boîte de biscuits en moins de deux minutes, et Connie Cling a littéralement grimpé dans mon corps et a tenu bon pour la vie chère. En dramatisant tous ces personnages de l'ego intérieur, les interprètes ainsi que le public ont commencé à reconnaître et à comprendre le mirage d'un «moi» central immuable.

Mais tout cela était avant la révolution de la technologie de l'information. Maintenant, en plus de l'épidémie massive de Personnalité Multiple, nous sommes surchargés de toute une série de nouveaux "I" virtuels. En plus de mes trois comptes email, j'ai aussi un nom Skype, une identité IChat, une ligne fixe et un numéro de portable, une page Facebook, un site web principal, un site de livre pour The 99th Monkey, un blog personnel, ce blog Psychology Today et, en tant qu'instructeur de la pratique du mouvement 5 RhythmsTM de Gabrielle, il y a aussi une page sur mon site Web à propos de moi, contenant une bio complètement différente !

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Je dirigeais un atelier dans lequel les participants racontaient leurs autobiographies en quatre-vingt-dix secondes. J'ai toujours fait un tour, alors au fil des années j'ai fait l'exercice des douzaines de fois, et j'ai remarqué que mon autobiographie n'était jamais aussi éloignée. De tous les événements qui se produisent réellement dans une vie, il y en a ceux qui, pour une raison ou pour une autre, se souviennent encore. Parmi ceux-ci, il y a la précision relative de nos souvenirs, et à partir de ce pool, il y a le processus supplémentaire de sélection de ce que nous choisissons de mettre en relation. Donc, nos autobiographies ne sont qu'une version de comptes rendus partiellement précis de souvenirs sélectifs d'événements réels. En d'autres termes, une fiction complète!

De même, chacun de mes "I" virtuels a une saveur légèrement différente. Ma page Facebook, par exemple, parle à un large éventail d '«Amis», allant de ma femme, Shari, et de certains de mes amis les plus proches , à des gens que je ne peux tout simplement pas me rappeler. Ou dans certains cas, peut-être nous nous sommes rencontrés une fois, ou ils lisent un de mes livres

et "ami" moi. Cela montre clairement comment et ce que je présente sur cette page. Mon blog personnel, "Mostly Silent" (nommé ainsi parce que j'essaie de dire le moins possible aussi peu que possible, afin de ne pas contribuer au grand mot glut de notre temps) révèle un "je" un peu plus intime et confessionnel. alors que cette page Psychologie Aujourd'hui est strictement pour "le public", quel qu'il soit. (Si vous lisez ceci, je devine que ce serait vous .)

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En tout cas, j'ai accidentellement frappé le bouton Supprimer sur mon ordinateur portable récemment, et j'ai perdu un compte de courriel entier, qui comprenait toute la correspondance que j'avais jugée importante pour épargner au cours des dernières années, y compris des notes extrêmement importantes, me rappelant des choses vitales que, sans surprise, je ne peux plus me rappeler du tout. Dans la même veine, mon amie Alisun m'a écrit au sujet de son mari la semaine dernière: «Je ne suis pas sûre que vous le sachiez, mais Marty a pris l'habitude de se faire appeler tout au long de la journée. Je vais travailler à mon bureau, son téléphone sonne, la machine va décrocher et j'entendrai la voix de Marty dire des choses comme: «Mesurer la baignoire» ou «Vérifier l'album de Brian Wilson». Parfois, quand je me sens ludique, j'appelle sa machine après l'un de ces messages et je dis «Embrasse ta femme» ou «Balaie la cuisine». Le vrai hil est que parfois il ne peut pas comprendre ce qu'il dit et il va m'appeler pour l'écouter sur sa machine et se demander s'il dit «prends un café» ou «mange des ailes chaudes». A la suite de cela, il parle maintenant clairement et énonce toutes ses syllabes, comme dans: «Passe-toi à-wel-s.» (Et mon ami Eddie, qui vivait avec sa petite amie à ce moment-là, une fois appelé pour entendre ses messages, il est entré dans une rage jalouse quand il a entendu la voix d'un homme parler des intimités inappropriées à son partenaire, à la limite de l'obscénité Oui, c'était un message qu'il avait lui-même laissé quelques jours plus tôt. )

Quand j'ai réalisé que tout mon compte e-mail avait été perdu, je suis passé par les fameuses Five Stages of Grief d'Elizabeth Kubler Ross, pleurant la perte d'un de mes «I» virtuels. La première étape est "déni"; J'étais certain que je serais capable de "défaire" la suppression, et de récupérer tout mon courrier. Ça ne pourrait pas vraiment être parti, n'est-ce pas? Nah. Oui, ça pourrait, et ça l'était. Je suis passé à la deuxième étape, «Colère»: j'ai commencé à faire de l'hyperventilation et il m'a fallu toute ma force pour résister à l'idée de lancer mon ordinateur sur le sol et de l'écraser en bits et en octets. Puis "Négociation": dans le processus de chagrin ordinaire, on négocie avec Dieu; Dans mon cas, j'ai commencé à concevoir des programmes impliquant des superviseurs dans Apple Tech Support à Bangalore, puis je me suis imaginé mendiant pathétiquement au Genius Bar de l'Apple Store local, et finalement, j'ai rédigé des missives élaborées pour M. Jobs lui-même. J'ai finalement atterri à la quatrième étape, "Dépression", affrontant et ressentant la réalité et la gravité de la perte, puis miséricordieusement, finalement détendu dans "Acceptation", et dit mes adieux à ce "je" particulier pour toujours.

Il y a un vieux conte hassidique que je vais sûrement massacrer, mais vous aurez l'idée: un homme se sent entassé dans sa petite maison, et quand il demande conseil à son Rabbi, le Rabbi lui dit d'amener un âne dans la maison.

La semaine suivante, il est encore plus hors de lui, ayant l'impression de pouvoir à peine respirer ou bouger chez lui, et le Rabbi lui demande d'apporter sept chèvres. La semaine suivante, c'est une demi-douzaine

poulets, puis deux moutons. Finalement, au bout de sa corde, l'homme supplie le Rabbi de trouver une solution à sa situation intolérable, et le Rabbi lui suggère de se débarrasser de tous les animaux. Il le fait, et sent instantanément un excès de luxe et d'espace. Il peut se détendre et respirer enfin.

C'est la même chose avec nos "Moi" virtuels. Lors d'un récent voyage au Mexique, Shari et moi avons choisi de laisser nos téléphones portables et nos ordinateurs derrière nous. En moins d'une milliseconde, j'ai ressenti une énorme libération et un sentiment d'espace intérieur exquis, une expérience presque mystique. d'une immense liberté dans mon esprit et dans mon âme. J'avais jeté tous les poulets et chèvres de mes «I» virtuels à la porte, et ma maison spirituelle était, pour le moment, parfaitement vide. Même Gurdjieff aurait été impressionné.