Retour à la maison en feu
J'avais l'intention d'écrire plusieurs articles sur la retraite de Reb en succession rapide, puis de revenir au livre, mais je suis (excuse pathétique) trop occupé – travaillant sur la deuxième édition de mon manuel Consciousness: An Introduction. C'est un travail extrêmement dur (bien que j'aime le faire) et ne laisse pas le temps pour autre chose. J'espère l'avoir fini dans environ 3 semaines et ensuite j'aurai du temps pour le blog.
Nous étions donc là, méditant toute la journée – sachant que nous vivons dans la maison en feu, méditant, marchant, faisant notre travail de retraite, tous dans la maison en feu. Mais si la sortie est notre soi et il n'y a vraiment pas de soi …
Dans une interview, j'ai l'opportunité de demander enfin à Reb. Nous sommes assis l'un en face de l'autre dans la bibliothèque avec les grands arbres et le joli jardin de Gaia House à l'extérieur des fenêtres. Il est attentif, alerte et ses yeux semblent contenir tout l'univers.
"Alors, qui sort de la maison en feu?" Je lui demande.
"Celui qui l'a fait" dit-il sur un ton neutre. Je suis choqué. Il avait déjà dit qu'il n'y avait pas de créateur, pas de créateur de l'univers.
"Mais personne ne l'a fait", protestai-je "N'a-t-elle pas été faite par tout l'univers enchevêtré?"
"Yup" dit-il "et celui qui sort – l'univers entier sort".
"Donc, le taureau blanc et l'ordinateur qui ne tombe jamais en panne sont aussi des contres?"
"Ouaip". Il sourit.
Je suis tellement soulagé que je veux le serrer dans ses bras. Je sens un tel poids de confusion disparaître alors que nous continuons à explorer la parabole et ses implications étranges.
Mais cette con est sérieuse – pas seulement pour moi, je me rends compte que la retraite tire à sa fin. La dernière nuit il y a une cérémonie dans laquelle quatre personnes prennent les préceptes. Je remarque qu'il y a quelques visiteurs et même quelques enfants assis au fond du couloir pour les regarder faire ce grand pas dans leur vie. Je commence à me sentir mal à l'aise.
L'ensemble du processus se fait avec une coordination et un sérieux précis, avec les quatre alignés devant et Reb présidant. Cela me rappelle d'aller à l'église mais sans la musique et le cadre magnifique. Voici quatre personnes, avec un sérieux mortel, s'habillant de robes spéciales et prenant des vœux qui, selon les normes habituelles, sont complètement ridicules.
Ne pas tuer, c'est bien, sauf si vous acceptez qu'en vivant simplement et en mangeant, vous êtes responsable de la mort d'autres personnes. Ne vous enivrez pas vous-même ou les autres, c'est bien si vous pensez vraiment que vous allez vivre sans alcool, cannabis ou autres drogues intéressantes pour le reste de votre vie – et le thé, le café et ces bons remèdes contre le rhume qui vous envoient un sommeil woozy quand vous vous sentez malade. Je suppose que ce n'est pas bien d'abuser de la sexualité si vous avez une idée claire de l'utilisation et de l'abus dans le cas de la sexualité. Mais je frémis à l'idée de prendre ces vœux sacrés, et ayant l'intention de devenir un Bodhisattva et de vivre votre vie pour toujours pour tous les autres.
Pire que les vœux impossibles est le conflit apparent avec tout ce que nous avons appris. Reb n'a-t-il pas dit que le mental de l'intention est un mauvais esprit? Pourquoi alors entasser toutes ces intentions? N'avons-nous pas appris que nous ne sommes rien d'autre que tous les êtres en premier lieu, alors vœu de travailler pour tous les êtres est superflu. N'a-t-il pas expliqué que l'intérieur et l'extérieur de la maison en feu ne sont vraiment qu'une seule et même chose, et que les méga-ordinateurs et les véhicules fantaisistes promis ne sont qu'un piège pour attirer les enfants? Pourquoi alors s'habiller de robes fantaisistes, mettre des bouts de tissu autour de votre cou et faire toutes ces promesses?
Qu'est-ce que tu penses? Est-ce que l'un d'entre vous a pris les préceptes? Est-ce que certains d'entre vous ont évité de le faire pour des raisons similaires? Qu'auriez-vous fait dans cette situation?