Le cynisme était conçu comme un mode de vie qui refusait délibérément d'adhérer aux conventions sociales ou au politiquement correct; Au lieu de cela, on devait vivre sa vie «selon la nature». Fondée par Diogène de Sinope plus de 300 ans avant le Christ, la philosophie a conclu que la nature est le contraire de tout ce que nous considérons comme conventionnel dans la société. La posture et la lueur des événements sociaux pour gravir l'échelle sociale seraient considérées par les cyniques comme superficielles et absurdes – quelque chose que la nature n'exigerait jamais de nous.
En revanche, une bonne vie pour les cyniques est basée sur l'autosuffisance et la vie sans entraves par les attentes et les présomptions de la société.
Jésus a-t-il suivi la philosophie du cynisme lorsqu'il nous dit: Béni sois-tu pauvre pour le tien, est-ce le royaume de Dieu? Et comment ose-t-il renverser les tables des changeurs?
Les cyniques ont été notés pour leur discours audacieux et leur comportement «effronté». Apparemment, certains des successeurs de Diogène étaient encore plus terre à terre que Diogène, déféquant et urinant en public pour démontrer le manque de convention.
Mais n'oublions pas la définition moderne du cynisme: «Une attitude de négativité méprisante ou blasée, en particulier une méfiance générale envers l'intégrité ou les motivations professées des autres.» C'est ce que la plupart d'entre nous pensent quand nous nous référons à quelqu'un comme un cynique. . Nous ne pensons pas automatiquement aux rebelles du jour de Diogène. Au lieu de cela, nous imaginons que le candidat débattant dit une chose pour ce public et un autre pour cet auditoire – car il sait que c'est ce que l'électorat veut: un homme pour toutes les saisons qui ne veut pas nous accabler de faits.
Cette saison de la naissance de Jésus me rappelle le Jaded Jésus, dont la perspicacité dépasse la simple méfiance de l'intégrité de l'homme, et aboutit à une compréhension complète – avec une résignation concomitante – du manque d'intégrité chez les sujets qui composent son royaume, et son cercle intérieur.
Dans «The Fall», Albert Camus saisit l'humour merveilleux du Sauveur. Nous devrions tous apprécier cette merveilleuse période de l'année: «Il voulait simplement être aimé, rien de plus. Bien sûr, il y a ceux qui l'aiment, même parmi les chrétiens. Mais ils ne sont pas nombreux. Il l'avait prévu aussi; il avait un sens de l'humour. Peter, tu sais, le lâche, Peter l'a renié: "Je ne connais pas l'homme … Je ne sais pas ce que tu dis … etc." Vraiment, il est allé trop loin! Et mon ami fait un jeu de mots: «Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon église. L'ironie ne pouvait pas aller plus loin, tu ne penses pas?
Qu'est-ce que tu dis, Tiny Tim? Oh oui, "Dieu nous bénisse, chacun!"
Oui.
