La nécessité de faire le deuil d’une fausse couche ou d’une mort à mort

Après une fausse couche ou la mort d’un enfant mort-né, un rituel peut aider au deuil.

Lorsque des personnes font l’expérience de la perte d’un être cher, les rituels du deuil tels que le réveil et le shiva assis sont censés reconnaître cette perte et aider les personnes en deuil à y faire face. Pourtant, une mort mort-née ou la perte d’une grossesse suite à une fausse couche sont des pertes terribles qui sont rarement reconnues par le biais d’un rituel de deuil dans notre culture. Une seule fois, une patiente m’a dit que lorsqu’elle avait fait une fausse couche et qu’elle était soignée à l’hôpital, on lui avait dit qu’il y avait un service disponible pour l’aider à faire son deuil de cette perte.

J’ai eu un patient qui a fait deux fausses couches, un fœtus et une femme. Elle avait besoin d’en parler à quelqu’un qui l’écouterait. J’ai suggéré que la prochaine fois qu’elle entrerait, nous pourrions organiser une petite cérémonie pour commémorer cette perte. Elle a été surprise par l’idée mais a aimé. J’ai suggéré que, s’il y avait quelque chose de spécifique qu’elle veuille dire ou une prière quelconque, réfléchir à cela, et nous pourrions l’intégrer. Quand elle est arrivée la semaine suivante, j’avais deux chandeliers là-bas, l’un avec une rose et l’autre avec une bougie bleue. Elle a parlé pendant quelques minutes à chacune d’elles, à quel point elle était triste de ne jamais connaître cet enfant qui ne pourrait pas naître. La semaine suivante, elle entra et dit qu’elle se sentait beaucoup mieux.

Plus récemment, un homme est venu me voir à propos d’acouphènes, pour lesquels aucune cause médicale n’avait été trouvée. Il avait lu le travail de John Sarno sur la douleur psychosomatique et soupçonnait que ses symptômes étaient psychosomatiques. Il a parlé d’une fausse couche que sa femme avait pratiquée environ cinq ans auparavant et soupçonné que ses sentiments à ce sujet, qu’il n’avait jamais exprimés verbalement, avaient pris une forme somatique. Nous en avons parlé et traité cette expérience d’EMDR (désensibilisation et retraitement du mouvement des yeux). L’acouphène avait effectivement disparu. J’ai suggéré que nous fassions une cérémonie rituelle de deuil la prochaine fois que nous nous rencontrions et lui a demandé de demander à sa femme si elle aimerait participer. La semaine suivante est arrivée et j’avais prêt un chandelier et une bougie. Il en a parlé à sa femme et a décidé qu’au lieu d’une cérémonie dans mon bureau, il voulait le dire à son prêtre. Il le fit et le lendemain son prêtre dit une messe en mémoire de cet enfant qui ne devint jamais un enfant. Sa femme et lui-même ont trouvé cela satisfaisant et ont mis un terme à un épisode très malheureux de leur vie. J’espère que ce prêtre continuera à aider les autres à pleurer leurs pertes de cette manière.

Références

Farber, S. (20160. Un chagrin non résolu déguisé en automutilation: Le message du livre de jeu Silver Linings. Pièce jointe: Nouvelles orientations de la psychothérapie et de la psychanalyse élationnelle. 19, 2: 132-151.