Le long processus consistant à déterminer pourquoi nous sommes souvent attirés par des gens qui s'avèrent ne pas être bons pour nous nous amène à la conclusion qu'il y a quelque chose de plus profond ici, une règle de vie qui nous donne envie ce que nous ne voulons pas. Une façon de comprendre cela est un problème d'apprentissage. Puisque nous ne pouvons prédire le comportement futur avec précision, même le nôtre, comment pouvons-nous nous attendre à ce que les choix que nous faisons dans notre jeunesse soient satisfaisants à notre époque? Nous devons penser à améliorer notre capacité de prise de décision en contemplant les traits de caractère qui sont susceptibles de durer et qui nous causent une joie ou une souffrance sans fin.
Nous devons reconnaître que nous confondons régulièrement le plaisir avec le bonheur et que nous sommes par conséquent attirés vers des personnes et des activités qui nous fournissent plus de l'ancien que du second. Cette tendance est parfois qualifiée d'hédonisme mais la tension qu'elle crée entre gratification à court terme et à long terme constitue l'un des thèmes récurrents du comportement humain.
Dans sa forme la plus simple, l'abus de substances est une étude sur les risques de gratification immédiate. Personne qui a essayé la drogue ne peut nier qu'elle produit des sensations agréables que la plupart d'entre nous aimeraient répéter. Il est également évident pour presque tout le monde que l'utilisation à long terme se traduit par des résultats non désirés, dégradants et destructeurs d'âme qui nous rendent incapables de fonctionner, l'antithèse même du plaisir que nous cherchons à reproduire. Nous pouvons qualifier cette «dépendance» et la transformer en une maladie pour diminuer la stigmatisation et faciliter le traitement et pourtant nous devons admettre que l'abus de substances est une manifestation d'un paradoxe plus large: la poursuite aveugle du plaisir apporte la douleur.
Et c'est ainsi avec les relations. Ces qualités – l'attrait physique, la promesse d'excitation, le statut social – qui semblent si importantes à un moment de notre vie ne persistent généralement pas indéfiniment. Les attributs qui perdurent ne sont peut-être pas si attrayants à long terme, ce qui mène à la désillusion et à la confusion. Puisque nous sommes bombardés par des images de jeunesse et de beauté, il est facile de devenir confus au sujet de la valeur de traits plus durables. Il y a peu de magazines ou d'émissions télévisées consacrées à raconter des histoires de gens qui font un travail constructif ou vivent une vie de fidélité et de détermination. De telles personnes sont considérées comme non exceptionnelles et un peu ennuyeuses dans une société préoccupée par le divertissement. Tout comme la tendance humaine universelle est de ralentir pour observer le carnage d'un accident d'automobile, nous serons toujours fascinés par la mauvaise conduite et d'autres formes de distraction.
Si nous confondons le succès avec la gloire et l'accomplissement avec notoriété, nous sacrifions toute croyance dans le pouvoir de la pensée ou de la réflexion. L'une des raisons pour lesquelles les jeunes considèrent que le fait d'aller à l'école est un lourd fardeau est que la valeur de divertissement de la plupart des cours est très faible, surtout par rapport aux films, jeux vidéo et autres activités qui occupent leur temps libre. L'ennui qui caractérise l'école n'est une bonne préparation que pour un travail qui est également considéré comme une nécessité désagréable de générer l'argent nécessaire pour profiter de ces possessions et activités qui nous apportent du plaisir.
Cette perspective sur l'école et le travail inclut généralement la conviction que la satisfaction de nos besoins exige un compromis dans lequel tout a son prix. L'implication est que chaque personne a des désirs qui peuvent exiger des sacrifices de la part de leur partenaire qui a ses propres besoins. On ne s'attend pas à ce que tout le monde obtienne tout ce dont il a besoin et obtenir une satisfaction même partielle dans la relation exige un processus continu de négociation des différences.
Bien que cette approche rencontre un test superficiel d'équité, elle est laborieuse et nécessite beaucoup de résultats. Avec l'avènement du mouvement des femmes dans la dernière moitié du vingtième siècle, il est devenu un article de foi dans certains milieux que «personne ne renonce volontairement au pouvoir» et une grande partie du passage du système patriarcal à une plus grande égalité s'accompagnait d'une certaine concurrence. dans la relation entre les sexes conduisant à une atmosphère de compromis et de négociation. Un taux de divorce oscillant autour de 50% suggère, entre autres, que ces négociations ne se déroulent pas bien.
Il existe peut-être un autre modèle de réussite dans les relations intimes qui pourrait avoir une meilleure chance que l'approche contractuelle actuellement en faveur. Et si votre choix de partenaire impliquait une évaluation informée de leur capacité à se donner généreusement au mariage? Et s'ils attendaient seulement que leur gentillesse soit assortie à la tienne? Est-ce que cela semble désespérément naïf ou difficile? Une telle personne serait-elle sans défense et sujette à l'exploitation? Vos réponses à ces questions révèlent beaucoup de choses sur vous, vos hypothèses sur le monde et, surtout, votre estimation de votre propre capacité à répondre avec un esprit de réciprocité et de don.
L'avantage d'une telle approche est qu'elle fournit un modèle de relation avec une autre personne qui nécessite beaucoup moins de négociation. Vous devez cependant être à la fois perspicace et un juge de caractère exceptionnel, car tout le monde n'est pas capable d'une telle reddition émotionnelle.
Il y a une histoire à propos de la longue recherche d'un homme pour la femme parfaite. Quand il l'a trouvée, ils ne pouvaient pas se connecter puisqu'elle cherchait l'homme parfait. C'est le problème principal de la construction d'une relation basée sur la générosité et de placer les besoins d'autrui au niveau de la nôtre. La question n'est pas seulement de savoir où trouver une telle personne, mais êtes-vous prêt à donner ce que vous souhaitez recevoir?
