Comment pouvons-nous parler à nos enfants et les uns des autres à propos des horribles tirs de masse qui semblent maintenant faire partie de notre peur quotidienne? Les cauchemars ensanglantés par la télévision / autres médias nous hantent, mais les médias de masse – en particulier Internet – peuvent aussi nous aider à pleurer. Je ne suis pas un conseiller de deuil mais je connais l'importance de partager et exprimer le chagrin dans la vraie vie ou. . . virtuellement.
Il y a quarante ans, alors que mon père mourait lentement d'une maladie cardiaque, les «règles du chagrin» (1) exigeaient que nous prétendions tous ne pas savoir qu'il y avait quelque chose de mal. Au lieu de cela, nous nous sommes assis dans la tanière en regardant la télévision, agissant «normal». À quatorze ans, cependant, j'étais assez vieux pour réaliser qu'il y avait un éléphant dans la pièce. Puisque personne ne parlait avec moi (ou avec mon père, d'ailleurs) du «secret», je me demandais: «Est-ce que j'imagine simplement, craignant qu'il ne meure?» «Si je parle à quelqu'un à ce sujet, Est-ce que cela fera que ma pire peur deviendra réalité? "
Après ses funérailles et les condoléances habituelles, mes amis adolescents et ma famille se sont montrés réticents à soulever ma perte et, par le fait même, m'ont contrarié. Je me rends compte maintenant que ce manque de reconnaissance aboutit non seulement à une sorte de «chagrin disproportionné» (2), mais à un chagrin d'auto-privation (3) puisque moi-même je résolus de rester calme et de rester «fort» plutôt que de reconnaître la profondeur de ma relation avec mon père et la signification de ma perte. (4) Le résultat? Ce n'est que récemment que j'ai commencé à débloquer la peur de la perte qui me tourmente depuis des années.
Nous n'avons plus besoin d'être des «pleureuses placardées» fortes et silencieuses. De nouvelles attitudes nous encouragent à demander ouvertement l'appui des conseillers en matière de deuil, de la famille et des amis. En outre (cet instant) via nos bouts de main prêts pour l'ordinateur, l'information et les «câlins virtuels» sont accessibles sur Internet pour les personnes endeuillées: Google dans «conseil de deuil pour des conseils d'enfants», par exemple. Up vient: http://www.dougy.org/grief-resources/how-to-help-a-grieving-child/ et d'autres sites utiles.
Un livre récemment publié, Dying, Death, and Grief dans un univers en ligne (5) offre une visite bienvenue et fascinante à travers un tel espace virtuel pour les conseillers et les éducateurs. Dans son chapitre, «La génération nette: le cas particulier de la jeunesse», par exemple, l'auteur discute de l'attrait du «e-deuil» pour les adolescents. (6) La recherche suggère que "parce que cette génération a été élevée sur la technologie,. . . il semble logique que les adolescents se tournent vers le cyberespace pendant les périodes de deuil, parfois immédiatement après les nouvelles d'une tragédie. . »Le cyberespace offre notamment aux jeunes un espace privé à la maison (7) où ils peuvent« s'asseoir »dans un salon virtuel et exprimer leur tristesse.
Internet offre également une possibilité d'expression créative et participative pour les personnes âgées et les personnes plus jeunes. (8) Voir: "Trente étapes pour gérer le chagrin": http://teenadvice.about.com/od/deathgrieving/Death_Loss_Grieving.htm
Le site Open to Hope de 'Finding Hope After Loss', le site de deuil le plus visité (9) contient une section consacrée à 'Art et Espoir' qui offre des possibilités de guérison par la musique, l'écriture et même le photomontage. http://www.opentohope.com/category/special-topics/art-hope-healing/ Contrairement au modèle psychanalytique traditionnel, Open to Hope encourage les praticiens thérapeutiques et les plaignants à partager leurs propres histoires de chagrin, car ils pensent que le service / partage peut être guéri en soi. (dix)
L'exploration de frontières encore plus nouvelles pour les personnes endeuillées, les thérapeutes et les clients peut également faire de la «cyberthérapie» lorsqu'ils sont assis l'un en face de l'autre dans le bureau du thérapeute virtuel via Skype. Un tel échange peut impliquer non seulement «parler», mais créer une «photothérapie visuelle / créative» par laquelle des images (facilement accessibles sur Internet) sont envoyées du thérapeute au client comme des cartes postales électroniques à utiliser comme catalyseur de guérison. Discutant de sa propre participation à une telle «thérapie de chagrin dans un monde virtuel», la thérapeute Gail Noppe -Brandon reflète:
En continuant le travail de guérir ceux qui sont confrontés à la perte (de soi ou des autres) dans ma propre pratique, je vois ce travail pas dans les limites d'une pièce particulière, un jour donné, mais comme quelque chose qui peut être façonné et remodelé façons infinies. . . . aussi infinies que les imaginations des deux êtres humains qui se sont réunis pour explorer et maîtriser le mystère de l'attachement qui est unique à notre espèce. (11)
Tout en ouvrant de nouvelles opportunités, le traitement de la mort et du chagrin en ligne peut également avoir ses limites: (12) Un câlin virtuel n'est pas vraiment un câlin. Les conversations en ligne avec des étrangers ne sont pas la même chose que des conversations aimantes qui renforcent de véritables liens familiaux ou communautaires. Lorsque des personnes déjà isolées s'immolent vivant devant un écran d'ordinateur plutôt que de faire face au monde, elles peuvent devenir folles et, au pire, avoir des comportements qui se terminent par la mort pour elles ou pour les membres de leur communauté.
Tout en gardant ces limitations à l'esprit, explorons des façons créatives de s'affliger et de guérir en ligne. En fait, je vais vous faire part de mon «secret»: Tout au long de l'année, écrire ce blog «Design on my Mind» sur les espaces de guérison pour Psychology Today (13) m'a aidé à explorer, partager et résoudre en ligne mon chagrin inexprimé . Je suis maintenant plus capable d'aimer et de faire confiance avec un coeur ouvert d'une manière que je n'ai jamais été auparavant.
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1. Carla J. Sofka, Illene Noppe Cupit, Kathleen R. Gilbert (éd.) Mourir, mourir, et chagrin dans un univers en ligne (New York: Springer Publishing Company, 2012) p. 120
2. Ibid., P. 120
3. Ibid. , p. 121.
4. Ibid., P. 121.
5. Carla J. Sofka, Illene Noppe Cupit, Kathleen R. Gilbert (eds.) Mourir, la mort et le chagrin dans un univers en ligne ( New York: Springer Publishing Company, 2012).
6. Ibid., P. 49.
7. Ibid., P.48.
8. Ibid., P. 48
9. Ibid., P. 154.
10. Ibid., P. 157.
11. Ibid., P. 115
12. Ibid. En tant que post-scriptum, Noppe-Brandon commente:
Bien qu'il puisse fournir un accompagnement et modéliser la flexibilité, le traitement virtuel seul, pour quelqu'un qui n'a pas été «retenu» dans l'expérience du deuil pour la première fois, peut commencer à se sentir insuffisant et même traumatisant au moment de la prochaine perte physique majeure. Je continue à privilégier la reconstruction narrative comme un moyen de donner un sens à la vie et à la perte mais, rétrospectivement, je pense que le traitement doit aussi offrir, ou être augmenté, un environnement littéraire, particulièrement pour ceux d'entre nous qui été laissé à pleurer seul comme des enfants. p. 118
13. Ma création des espaces Robe to Wellness www.robetowellness.com et Oasis by Design www.oasisbydesign.net a également fait partie de mon processus de guérison.
