Monica m’a une fois parlé de la difficulté de faire face à la perte de son épouse bien-aimée. Faire face à la douleur prend un lourd tribut. Nous pouvons faire l’expérience de notre chagrin à bien des égards – colère, anxiété, impuissance, désespoir, tristesse ou culpabilité. Cela peut nous toucher à bien des égards, même au-delà de nos émotions. Nous pouvons nous sentir fatigués et ressentir toutes sortes de maux et de douleurs. Nous pouvons nous préoccuper de maladies ou de traumatismes. craignant peut-être constamment qu’eux-mêmes ou quelqu’un qu’ils aiment connaisse une expérience similaire. Nous pouvons devenir non ciblés, rigides ou apathiques.
Pire encore, notre chagrin peut saper notre force spirituelle, même si nous la définissons. Les expériences que nous avons en matière de soins palliatifs et de soins palliatifs, lorsque nous voyons la personne que nous aimons, peuvent nous amener à remettre en question nos hypothèses sur le monde. Cela peut paraître tellement injuste que quelqu’un qui compte tant soit mort. Nous avons peut-être dû voir quelqu’un que nous aimons souffrir de la maladie, de l’incertitude et de la mort. Dans de telles situations, il est normal que nous remettions en cause la bienveillance du monde ou une puissance supérieure.
Cela peut arriver même lorsque nous adhérons fermement à nos croyances. C’est arrivé au rabbin Kushner, l’auteur de Pourquoi les mauvaises choses arrivent-elles aux bonnes personnes? Le rabbin Kushner a écrit le livre après que son jeune fils eut reçu un diagnostic de progeria – une maladie génétique rare qui entraîne un vieillissement prématuré et une mort précoce. L’écrivain chrétien, CS Lewis, a également fait l’expérience de cette expérience. Un célibataire confirmé, il est tombé profondément amoureux et a épousé une jeune divorcée pour la voir mourir douloureusement. Dans Un chagrin observé , Lewis a crié “Où est Dieu quand vous avez besoin de lui – une porte claquée à votre visage.”
Prendre soin de soi signifie non seulement répondre à nos besoins physiques et psychologiques, mais également à nos besoins spirituels. Nous pouvons utiliser différentes approches car nous prenons soin de nous spirituellement. Pour certains, ce sont peut-être des livres de lecture comme Un chagrin observé ou Pourquoi de mauvaises choses arrivent-elles à de bonnes personnes? Pour d’autres, il peut s’agir de pratiques religieuses traditionnelles telles que le culte, les retraites spirituelles, la prière, la méditation, les lectures de textes sacrés ou les conversations avec nos compagnons spirituels ou notre clergé. D’autres encore, en particulier ceux qui n’ont pas de croyance religieuse, peuvent trouver réconfort et réconfort spirituel dans les promenades sur la plage, socialiser avec les autres, s’occuper des animaux, s’impliquer dans des œuvres caritatives, musique et art.
C. S modèles de Lewis que nous ne devons pas hésiter à poser les questions spirituelles difficiles. Le questionnement fait partie du soin de soi spirituel – peut-être même de son centre. La croyance n’est jamais aveugle; c’est plutôt un combat alors que nous nous débattons avec les questions qui nous préoccupent vraiment. La plupart des livres spirituels écrits, y compris Kushner et Lewis, se heurtent à ces questions. Ils modélisent l’importance de lutter parfois contre ces croyances. Alors que CS Lewis abordait ses questions profondes, il trouva la réponse à sa question plaintive. Comme il l’a dit plus tard – “c’était mon besoin frénétique qui a claqué cette porte”.
