Une de nos mauvaises idées préférées

J'aime les dessins animés. Les meilleurs dessins animés sont des œuvres d'art élégantes qui communiquent instantanément une vérité. Celui-ci, tiré du numéro du 6 décembre 2010 du New Yorker, communique une vérité émotionnelle enveloppée dans l'un de nos mythes psychologiques favoris: le mythe de la colère «embouteillée».

"Mon médecin dit que je devrais prendre toute ma colère embouteillée et la vendre à un mouvement populaire."

"Méfiez-vous de la colère" embouteillée "!", Nous dit-on. La métaphore de la colère en tant que substance quantitative, comme un liquide ou un gaz, qui traverse un système fermé et doit être «libérée» pour réduire la pression dans les tuyaux d'un système émotionnel hydraulique imaginaire – continue de prospérer dans l'imagination publique, et dans les bureaux de nombreux thérapeutes. C'est un mythe qui décrit la façon dont la colère se sent parfois, mais pas la façon dont cela fonctionne vraiment.

La colère est une émotion compliquée. Influencée par des facteurs sociaux, culturels et biologiques, la colère est une flamme qui peut être attisée et épuisée par ce que l'on pense, croit et dit. Une grande partie de ce que nous éprouvons comme colère est la version adulte de la plainte de chaque enfant, «ce n'est pas juste!» Les parents savent que la plupart du temps ce que «ce n'est pas juste!» Signifie: «Ce n'est pas comme je veux! "L'idée que les choses devraient être comme on voudrait qu'elles soient – à ma façon – est l'hypothèse de base sous-jacente à beaucoup de colère ressentie. Les gens les plus anxieux sont ceux qui répètent mentalement et revoient cette croyance et d'autres croyances qui renforcent l'hostilité.

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La colère est également maintenue parce que cela fonctionne. La colère intimide. La colère attire l'attention sur quelque chose qui a besoin d'être changé, en même temps qu'elle suscite le désir de la changer. La justice et la moralité peuvent être bien servies par la colère. Les politiciens, les démagogues et les spécialistes du marketing savent que la colère est motivante.

Une étude récente de H. Aarts, et al. publié dans Psychological Science, a trouvé que l'association d'un objet avec la colère fait que les gens veulent plus de l'objet. Ce qui est particulièrement intéressant est que la conception expérimentale subtile a introduit la colère à un niveau subliminal. Les sujets n'étaient pas conscients de se sentir en colère. Néanmoins, ils ont préféré et travaillé plus dur pour les objets liés à la colère. Lorsqu'on leur a demandé les raisons de leurs choix et de leurs efforts, ils ont dit: «C'est juste parce que j'aime ça.» La colère influence donc la motivation même lorsque nous ne sommes pas conscients de la colère.

Contrairement à la colère expérimentale subtile, la colère excessive est toujours problématique; il peut faire rage violemment hors de contrôle. C'est pourquoi, en ce qui concerne la colère, les Anciens ont toujours conseillé la patience, la patience et le retard. Ils ont compris que la colère n'était pas une substance à «embouteiller» ou pas.

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Le dernier mot va à Ralph Waldo Emerson, qui a noté que pour chaque minute que vous restez en colère, vous abandonnez 60 secondes de tranquillité d'esprit. Et cela ne vient pas dans une bouteille.