Je pense que la création est un rêve depuis le début du film jusqu'à la fin. Mon dernier blog, et la première section de mon dernier livre – Inception and Philosophy: Parce que ce n'est jamais un rêve (publié par Wiley / Blackwell) -présente cet argument en détail. Mais la vérité est que nous ne pouvons pas dire à coup sûr. Tout indice ou élément de preuve peut être interprété de multiples façons, et il n'y a aucune garantie que l'interprétation la plus charitable du film soit la bonne.
Cependant, il y a quelque chose d'autre que nous ne pouvons pas dire avec certitude, que nous rêvions ou non … en ce moment même.
C'est un problème philosophique classique, d'abord suggéré par Platon, mais clairement articulé par Descartes. Vous pouvez être certain que vous ne rêvez pas en ce moment, mais vous avez été tout aussi certain que vous ne rêvez pas pendant que vous rêviez! (Nous avons tous eu ce rêve dont nous étions si certains était réel.) Ainsi, nous ne pouvons pas utiliser notre propre sentiment subjectif que nous ne rêvons pas comme preuve que nous ne sommes pas – mais quoi d'autre pourrait le régler? Bien que de nombreux philosophes aient essayé de résoudre ce problème, tous ont échoué. On ne peut pas être certain que l'on ne rêve pas; en fait, il semble qu'on ne peut même pas savoir.
Mais je pense que le problème le plus intéressant est celui-ci: comment devrions-nous gérer cette incertitude? Le fait que vous ne puissiez pas savoir que vous ne rêvez pas – que le monde autour de vous ne soit pas réel – crée une certaine forme d'angoisse. Peut-être que vous le sentez maintenant. Comment devriez-vous gérer cette angoisse?
Vous pourriez choisir de rejeter le problème, en vous convainquant que vous ne vous souciez pas de savoir si vous rêvez. "Qu'est-ce que c'est important? Les rêves sont encore des expériences, et tout ce qui compte est l'expérience, n'est-ce pas? »C'est pourquoi Mal enferma son totem, le haut, dans le coffre-fort de son subconscient, pour oublier que Limbo était en réalité un rêve. Limbo était son monde parfait; Pourquoi voudrait-elle savoir que ce n'était pas réel? Mais il y a quelque chose de pitoyable chez quelqu'un qui est trompé en croyant quelque chose de faux, comme les prisonniers dans la grotte de Platon qui regardent le mur en pensant que les ombres sont réelles. Il y a quelque chose d'intrinsèquement valable dans la croyance vraie et dans la connaissance du monde. Donc, vous devriez vous soucier de savoir si vous rêvez ou non.
Comment pourrait-on faire face à cette angoisse? Le philosophe David Hume a traité de l'angoisse de la même manière que Cobb à la fin du film. Hume se rendit compte que lorsqu'il se livrait aux activités quotidiennes qu'il appréciait – pour Hume, c'était un jeu de backgammon, une conversation, et être «joyeux» avec ses amis – il oubliait tout de ses inquiétudes sceptiques; et quand il revint à ces soucis, ils semblaient si froids, tendus et ridicules que son angoisse était partie. De même, à la fin du film, inquiet de savoir qu'il rêve toujours, Cobb fait tourner son top-distrait pour être distrait par ses enfants et laisser son haut derrière. Ses enfants le divertissent et il ne s'inquiète plus. Comme Hume, les questions importantes de la vie quotidienne ont soulagé son angoisse. Comme Christopher Nolan lui-même l'a dit, "" L'important est que Cobb ne regarde pas en haut. Il s'en fout. »On pourrait supposer qu'après avoir passé du temps avec ses enfants, l'inquiétude de Cobb de rêver lui semblera stupide.
Mais pour ceux d'entre nous qui ont un esprit philosophique, nous ne pouvons pas nous empêcher de revenir au problème de temps en temps et de ressentir cette angoisse. Comme le suggère Katherine Tullman dans le cinquième chapitre de mon livre, il se peut que la seule façon de soulager l'angoisse est de prendre «un acte de foi», c'est-à-dire de supposer sans preuve ou évidence que l'on ne rêve pas. le monde est réel. De tels sauts de foi sont communs dans Inception , et l'expression est utilisée plusieurs fois. Cobb, par exemple, fait un acte de foi quand il croit que Satio peut tenir sa promesse de faire tomber les accusations contre Cobb. Mais les sauts de foi ne peuvent pas toujours être bons – après tout, Mal en a sorti une par la fenêtre.
Alors, quand un acte de foi est-il une bonne chose, et quand n'est-ce pas? C'est ainsi que la question je vais passer à côté.
