Plus les experts déclarent l'arrivée d'une société post-raciale, plus il devient clair que nous ne sommes pas encore là. Après l'allocution du président Obama sur l'état de l'Union en janvier 2010, le commentateur Chris Matthews a dit qu'il avait «oublié qu'il était noir». Matthews a déclaré qu'il avait voulu dire que c'était un compliment au président Obama »Matthews a continué à affirmer qu'Obama est « post-racial », rendant le débat racial plus pertinent . L'élection d'Obama, tout comme la montée des couples interraciaux, continue d'être utilisée comme un trope par certains pour soutenir le discours daltonien. Et bien que Matthews ait insisté sur le fait qu'il voulait bien (un cas de racisme ouvert et involontaire), et qu'il n'avait pas l'intention d'être offensant ("ce n'est pas de ma faute si vous êtes offensé"), d'autres n'ont pas perdu discours politique raciste et désinformation suite à l'élection d'Obama.
La perception de «l'altérité» d'Obama s'est en fait intensifiée depuis son élection ( New York Times , 19 août 2010), en partie à cause d'une campagne macro-agressive. Le Pew Research Center (2010) a mené un sondage qui a révélé que 18% des Américains croyaient deux ans à la présidence d'Obama qu'il était musulman, contre 11% après son investiture, et 27% des Américains doutaient qu'il soit né aux États-Unis. par conséquent, a vu son élection comme suspect. Les signes de protestation observés ces dernières années incluent le «plan d'Obama: l'esclavage blanc» et des affiches décrivant le président comme Hitler, un «sorcier» africain, et l'archi-méchant The Joker dans les bandes dessinées et les films de Batman . En fait, le nombre d'images racistes du président Obama et de sa femme a proliféré si rapidement que Google a commencé à présenter des excuses associées aux résultats de la recherche d'images (Blow 2009). Le fait que le président Obama ne nous permette pas de réécrire l'histoire et de supprimer la race comme un puissant principe d'organisation dans la société américaine ou même comme un facteur dans les élections présidentielles de 2008 et 2012. Les résultats du vote dans les États du champ de bataille se sont brisés clairement le long des lignes raciales. Dans la primaire en Caroline du Sud, Obama a remporté 78% du vote noir, mais seulement 24% du vote blanc (National Public Radio, 28 janvier 2008). Innuendos qu'Obama était "né au Kenya" et était "secrètement musulman" n'aurait jamais gagné de l'argent si les Blancs ne l'avaient pas connu comme "Autre".
De grandes disparités matérielles subsistent entre Noirs et Blancs. Le travailleur noir gagne environ 600 $ par semaine, soit environ 80% du revenu médian des travailleurs blancs. Le Bureau of Justice Statistics rapporte que les hommes noirs sont emprisonnés à 6,6 fois le taux d'hommes blancs, avec près d'un homme noir sur 20 incarcérés. Le taux de chômage des Noirs est presque le double de celui des Blancs dans toutes les catégories démographiques ( New York Times , 9 novembre 2009). La catastrophe qui a été, et est, l'ouragan Katrina est un autre rappel que la couleur de la peau et la pauvreté restent des marqueurs non seulement de ceux qui peuvent prospérer, mais qui peuvent survivre (Agathangelou 2010). Les questions raciales sont encore très présentes chez nous. Et Keith Bardwell, un juge de paix de Louisiane, a refusé de délivrer une licence de mariage à un couple interracial par souci pour les enfants que le couple pourrait avoir. Bardwell a commenté: «Je ne suis pas un raciste. Je ne crois tout simplement pas à mélanger les races de cette façon. »Ainsi, le post-racial est loin d'être une réalité et la résistance et les préjugés continuent d'être des expériences quotidiennes pour les couples interraciaux et les personnes de couleur. La façon dont les couples réagissent stratégiquement à ces actes de racisme en dit long sur leur style de négociation, leurs identités en tant que partenaires individuels et en tant que système de couple, et sur ce qui peut et ne peut pas être discuté dans ce contexte intime. Plus à ce sujet plus tard.
Kyle D. Killian, PhD est l'auteur de Couples Interracial, Intimacy & Therapy: Crossing Racial Borders de Columbia University Press.
Les références
Agathangelou, AM (2010). Les corps du désir, de la terreur et de la guerre en Eurasie: Des perturbations impolies de l'internationalisme (néo) libéral, du néoconservatisme et du «nouvel» imperium. Millennium: Journal of International Studies, 38: 693-722.
Coup, CM (2009). Noir à l'âge d'Obama. New York Times , 5 décembre. Récupéré le 19 janvier 2010 à http://www.nytimes.com/2009/12/05/opinion/05blow.html
Centre de recherche Pew. (2010). Un nombre croissant d'Américains disent qu'Obama est un musulman. Récupéré le 19 août 2010 à http://pewresearch.org/pubs/1701/poll-obama-muslim
Bureau of Labor Statistics des États-Unis. (2010). Communiqué économique, tableau 2 . Consulté le 27 avril 2010 à http://www.bls.gov/news.release/wkyeng.t02.htm
