Le cannibalisme est-il dans notre ADN? Partie 1 de 3

Le langage du cannibalisme

Je crois que si jamais je devais pratiquer le cannibalisme, je pourrais gérer s'il y avait assez d'estragon autour. ~ James Beard

Peut-il s'agir d'une simple coïncidence que notre lexique fourmille de métaphores cannibales? Que ce soit dans la diction de la colère ou de l'agression, du sexe ou de l'amour, il est presque impossible de ne pas employer au sens figuré une terminologie aussi déchirante ou consommatrice de chair. Même si pratiquement personne n'en a conscience, dans notre langage, il est si courant qu'il est presque fondamental. Considérez, ci-dessous, mon emploi systématique d'un tel langage pour transmettre l'irritation, l'ennui ou (surtout) la rage:

Avez-vous déjà été si en colère contre quelqu'un-si impatient, si vexé, si enragé par leur comportement-que vous vouliez juste leur claquer dessus? les mâcher? ronger loin d'eux et les broyer? couler vos dents dans eux? les séparer? les casser en petits morceaux? Écrase-les? les sculpter? Même, bien, mord la tête ?! . . . À l'époque, étiez-vous peut-être si furieux qu'il était difficile de résister à l' envie de les dévorer absolument ? les pulvériser? les éviscérer? les déchirer? "Filet" eux? en faire de la viande hachée? Ou (oserais-je le dire?) Les prendre pour le déjeuner? – et je ne veux pas dire que les invités (!).

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Avez-vous peut-être fantasmé de les prendre à la tâche et de les laisser vraiment en avoir – faire des commentaires qui seraient meurtriers. . . blessant. . . cinglante. . . brûlant. . . brûlant. . . caustique. . . mordre. . . Coupe . . . piercing. . . lacérer? Après tout, si vous étiez vraiment exaspéré avec eux, vous étiez probablement prêts à les briser, à les déchirer ou à les déchiqueter. Vos crocs étaient sortis , donc cela aurait pu être un vrai combat pour vous empêcher de les couper à la taille; les démonter, pièce par pièce; les décimer ou les démolir, les démanteler complètement ou les démembrer.

Obtenez l'image (métaphorique)? Quand nous devenons contrariés, ou perdons notre sang-froid, nos expressions quotidiennes peuvent trahir une prédisposition cannibale à conquérir, découper et consommer notre proie – un instinct tapi dans les recoins les plus secrets de notre être.

Le plus drôle est que même nos désirs charnels (un terme très intéressant!) Suggèrent une sorte de "cannibalisme sublimé". Il est certainement curieux que nous ne parlions pas de notre appétit financier, ou de notre appétit éducatif, commercial ou relationnel. Mais nous parlons régulièrement de nos appétits sexuels – et de la même manière que nous parlons de notre faim ou de notre envie de différents aliments. En outre, les allusions linguistiques de ces penchants mangeurs de chair se superposent parfois aux figures de discours dévorant l'homme qui accompagnent nos tendances plus agressives. Et sans doute, ce qui unit les deux impulsions singulièrement apparentées est la passion – bien que dans le premier on voit son objet destructivement et dans le dernier, disons, avec force. Ainsi, par exemple:

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Avez-vous déjà été (si vous êtes un homme) si attiré par quelqu'un que vous vouliez le manger ? Vous vouliez les maîtriser avec des morsures d'amour? Juste les grignoter ? se nourrir d'eux? Gobble ou les avaler ? se régaler avec rapacité sur eux? vous gorge sur eux? simplement les DEVOUR ? Franchement, avez-vous des sentiments vraiment voraces pour eux?

En toute honnêteté, auriez-vous pu les trouver si désirables et si attrayants , si doux et si tendres , si savoureux et savoureux , si séduisants et séduisants , si séduisants , captivants et carrément ravissants que, bien que vous n'ayez pas voulu les réduire à de simples les objets sexuels, il fallait admettre que les objectiver était en fait plutôt tentant . Parce que vous les avez trouvés si appétissants. . . délectable. . . l'eau à la bouche . . . succulent. . . succulent. . . succulent. . . ou (pour employer un familier) "délicieux".

Eh bien, si vous avez déjà été coupable d'une telle pensée lascive, vous n'êtes probablement pas si différent du reste d'entre nous. Donc, que ce soit dans l'amour ou la haine, l'ardeur ou la colère, le désir primordial de consommer littéralement un autre de nos espèces peut être gravé profondément dans notre ADN. Au cours des millénaires, nous sommes peut-être devenus beaucoup plus civilisés dans notre traitement des autres (bien que, franchement, lorsque je réfléchis aux génocides en cours – et même les plus riches qui «s'attaquent» aujourd'hui aux classes moyennes et ouvrières – je ne peux m'empêcher de porter quelques doutes à ce sujet). Pourtant, malgré tous les progrès moraux que nous avons pu réaliser, notre parenté essentielle avec nos ancêtres primordiaux peut être beaucoup plus proche de la surface que nous aimerions le reconnaître.

Pour conclure, je pourrais mentionner qu'avant de commencer à composer ce morceau, j'avais déjà décidé de ne pas grimacer alors que je secouais la tête et me disais que je n'avais pas l' estomac pour ça. Mais alors j'ai réalisé ce que je venais de dire et j'ai "re-décidé" que le sujet était simplement trop intrigant, trop irrésistible, pour que je le tourne le dos.

NOTE: Les parties 2 et 3 de ce post (liens de note) sont conçues pour fournir un contexte beaucoup plus large pour l'argument selon lequel nous pouvons avoir chacun un «cannibale interne». Ils aborderont une variété de sujets connexes qui, collectivement, soutiennent l'idée que l'instinct primitif envers le cannibalisme doit en quelque sorte être dans notre sang – bien que de telles impulsions mangeuses de chair soient, heureusement, bien contrôlées (ou réprimées).

Plus spécifiquement, la deuxième partie traitera: (a) de l'existence généralisée du cannibalisme, non seulement chez l'homme mais aussi chez les animaux inférieurs et, plus précisément, chez les primates (nos plus proches parents non humains); et (b) les raisons fondamentales – et les rationalisations – qui ont été proposées pour rendre compte de ce phénomène macabre. Le segment de conclusion, partie 3, (a) examinera brièvement le thème du cannibalisme dans le mythe, la religion, la littérature, les contes de fées, les comptines et les œuvres d'art – ainsi que dans le cinéma (un "chianti gentil"). ) et (b) explorer notre fascination curieusement durable, même si perverse, avec ce sujet sinistre (quelqu'un veut se déguiser en zombie pour sa prochaine fête d'Halloween? ou un vampire? sorcière mangeuse d'enfants, peut-être?).

© 2011 Leon F. Seltzer, Ph.D. Tous les droits sont réservés.

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