Les chercheurs spirituels: la trame de fond

Source: http://en.wikipedia.org/wiki/True_Confessions_(magazine)

Les chercheurs spirituels sont ceux qui suivent le chemin de la découverte de soi. Le chemin peut être un chemin de vie ou un cheminement recherché à la suite d'un événement qui change la vie, tel qu'un traumatisme. Je crois que j'ai été un chercheur toute ma vie, mais en réalité il aurait pu naître dans ma jeunesse quand j'ai été réduit au silence et que je devais chercher la paix et les réponses de l'intérieur et des gribouillis dans mon journal. Ma recherche pourrait aussi être liée à ma fascination en tant que jeune fille avec des biographies de lecture et des magazines tels que True Confessions. Les histoires de la vie réelle offrent un lien profond avec les types d'expériences qui offrent des réponses aux chercheurs qui posent des questions. Nous voulons apprendre à naviguer sur nos chemins et souvent le faire en lisant et en écoutant comment les autres naviguent dans leur propre direction. De cette façon, les leçons des autres sont consciemment ou inconsciemment incorporées dans nos propres vies.

Le mois prochain, j'aurai 61 ans, l'âge auquel ma grand-mère, Regina, s'est suicidée, que je discute plus en détail dans mes premiers mémoires, Regina's Closet: Finding My Grandmother's Secret Journal. Bien sûr, c'était les années 1960, avant les jours où la psychothérapie était facilement disponible pour aider les personnes souffrant de dépression. Le médecin de famille de ma grand-mère a prescrit le Valium pour aider à calmer l'angoisse associée à son orphelinat à un jeune âge pendant la Première Guerre mondiale. À la fin, par une overdose, le Valium l'a tuée. Je crois que si elle vivait aujourd'hui, elle aurait plus de chance d'être une chercheuse en raison de la disponibilité des offres psychosociales, telles que la méditation, la prière, le yoga, la visualisation créative ou les efforts créatifs comme l'écriture. Elle pourrait être encore en vie parce qu'elle aurait trouvé de nouvelles façons de connaître et de faire face à ses profonds sentiments de désespoir.

Je viens de rentrer de New York pour enseigner un atelier intitulé «Writing for Transformation» au Open Centre. Peu importe la raison pour laquelle chaque personne s'est inscrite à l'atelier, le dénominateur commun de tous les participants était qu'ils étaient des chercheurs. Ils étaient sur un voyage de découverte de soi; ils avaient des questions pour lesquelles ils cherchaient des réponses. Le processus d'écriture est un moyen de trouver ces réponses. Les chercheurs spirituels ne sont pas nécessairement religieux. Le plus souvent, ils s'intéressent peu à la pratique religieuse organisée. En fait, des études ont montré que 33% des Américains sont spirituels et non religieux dans le sens plus traditionnel.

Dans le dernier numéro du Journal of Transpersonal Psychology, Karey Pohn, Ph.D. a écrit un bel hommage commémoratif à Christina Grof, qu'elle a appelé un chercheur spirituel, pionnier, enseignant et humanitaire. Comme beaucoup de chercheurs spirituels, Grof est issue d'une famille dysfonctionnelle où elle a été abusée par son beau-père. Elle avait également des problèmes médicaux tels que le lupus, des maux de dos chroniques et une maladie auto-immune douloureuse qui interférait gravement avec sa vie quotidienne. Le traumatisme conduit souvent les gens à devenir des chercheurs comme moyen de se comprendre ou de se comprendre. Au cours du processus de s'aider eux-mêmes, ils trouvent souvent qu'ils sont enclins à partager leurs découvertes avec le collectif afin d'aider les autres dans des voyages similaires. Ainsi, Christina et Stan Grof ont co-créé Holotrophic Breathwork à Esalen, comme un moyen d'aider les gens à se transformer.

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Pohn partage également un passage poignant du livre de Rainer Maria Rilke, Lettres à un jeune poète , que je cite souvent dans mes ateliers d'écriture et résume vraiment l'essence et l'importance d'être un chercheur.

"Soyez patient envers tout ce qui n'est pas résolu dans votre cœur et essayez d'aimer les questions elles-mêmes, comme des pièces fermées à clé et comme des livres qui sont écrits dans une langue très étrangère. Ne cherchez pas maintenant les réponses, qui ne peuvent vous être données, parce que vous ne seriez pas capables de les vivre. Et le but est de tout vivre. Vivez les questions maintenant. Peut-être alors, peu à peu, sans le remarquer, vivrez-vous un jour lointain dans la réponse.

Comme c'est le mois de la poésie nationale, il est opportun de mentionner le poète estimé, le nouveau livre de Jane Hirshfield, Dix fenêtres: comment grands poèmes transforment le monde, où elle discute des poètes en tant que chercheurs de la transformation. Alors qu'un poète pourrait écrire un poème pour chercher des réponses à une enquête ou pour puiser dans un sens plus profond de la connaissance, parfois l'intention du poète n'est pas claire quand ils commencent à écrire, mais trouvent que le processus d'écriture devient transformateur. En résumé, dit Hirshfield, il peut y avoir des significations sous-jacentes associées à un poème qui peut bouger et nous changer, mais en essence, les poèmes nous apportent de l'espoir. «Les poèmes, dit-elle, amènent la communauté à s'inscrire dans notre soif de connexion.» En fin de compte, nous sommes des chercheurs pour nous-mêmes, alors qu'en même temps, notre propre recherche offre l'opportunité d'aider les autres. et / ou des résultats.

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Les références

Hirshfield, J. (2015). Dix fenêtres: comment les grands poèmes transforment le monde. New York: NY, Knopf.

Pohn, K. (2014). En souvenir de Christina Grof: Chercheuse spirituelle, Pionnière, Enseignante, Humanitaire. Le Journal de la psychologie transpersonnelle . 46 (2).

Rilke, RM (2012). Lettres à un jeune poète . New York, NY: Livres marchands. (publié à l'origine en 1934)