L'édition de décembre 2015 du Journal of Social Issues se penche pour la première fois sur le sujet controversé du mariage interethnique aux États-Unis. Dans l'introduction, les rédacteurs en chef, Stanley Gaines, Eddie Clark et Stephanie Afful, identifient les principaux concepts et résultats de la recherche contemporaine sur ce sujet important.
Aujourd'hui, près de 50 ans après la décision de la Cour suprême des États-Unis, Loving v. Virginia a légalisé le mariage interracial, ces mariages sont de plus en plus fréquents, représentant 14,6% des nouveaux mariages aux États-Unis. La rencontre des cultures n'est nulle part plus évidente ou plus intime que dans le mariage interracial, et le nombre croissant de mariages de ce genre suggère que la race devient une division moins importante. Mais seulement 43% des Américains considèrent que cette tendance est «bénéfique pour la société». De nombreux couples interethniques vivent encore diverses formes de racisme, allant de la désapprobation de la famille à la discrimination dans l'emploi et au discours de haine.
élaborer une nouvelle mesure d'enquête pour comparer l'approbation générale des relations interraciales par les gens à leur volonté personnelle d'épouser une personne d'une race différente. Les auteurs constatent que les répondants sont plus susceptibles d'approuver les mariages mixtes pour les «autres» que pour eux-mêmes. Ainsi, alors que 75% des Blancs expriment une approbation du mariage noir-blanc lorsqu'on leur pose une question traditionnelle, seulement 49% des hommes blancs et 39% des femmes blanches expriment une volonté d'épouser une personne noire. Ils concluent que la recherche sur les attitudes envers le mariage interracial doit distinguer les attitudes personnelles des attitudes généralisées.
Wu et al. démontrer qu'il existe des lacunes dans le mariage interracial entre groupes raciaux. Les Asiatiques ont le taux le plus élevé de mariages mixtes avec les Blancs en raison des niveaux élevés d'assimilation socioéconomique et des possibilités limitées d'endogamie. Les Noirs ont le plus faible taux d'intermariage en raison de la distance sociale avec les Blancs. En raison de l'inégalité économique et d'un degré élevé de ségrégation du logement, ils ont moins de contacts avec les Blancs et peuvent également avoir un sentiment plus élevé de solidarité au sein du groupe. (Environ 43,9% des femmes asiatiques et 34,9% des hommes asiatiques se marient de façon interraciale, contre seulement 7,7% des femmes noires et 18,3% des hommes noirs).
La recherche axée sur le maintien du mariage interracial est relativement éparse. C'est une honte parce qu'en plus des défis habituels, de tels mariages sont confrontés à des pressions externes telles que le racisme et la navigation dans différentes identités culturelles ou raciales. L'étude de Dainton sur la communication dans les mariages interraciaux a identifié les comportements à utiliser et ceux à éviter. A utiliser: gestion des conflits comme le pardon et la compréhension, et s'appuyer sur le réseau familial pour le soutien social. Éviter: donner des conseils non désirés, éviter les discussions importantes et flirter avec les autres pour éviter l'ennui. Par rapport aux couples intraraciaux, les compétences en résolution de conflits sont particulièrement importantes pour les couples interraciaux; tandis que l'utilisation des assurances et de la positivité sont relativement moins importantes.
Les politiques américaines en matière d'immigration créent-elles des barrières au mariage interracial / interethnique pour les couples mixtes, en particulier ceux qui ont un conjoint sans-papiers? Schueths soutient que les lois ont rendu difficile aux citoyens d'aimer, de se marier et de vivre aux États-Unis avec la personne de leur choix, même si ces lois sont restées largement inconnues du public. (Sur les 11 millions d'immigrants sans papiers vivant aux Etats-Unis, 500 000 sont estimés être mariés à des citoyens américains ou résidents permanents.) En fin de compte, elle argumente, ces lois sont contraires à la notion d'intimité conjugale, une politique qui interdit l'intervention étatique dans des affaires familiales intimes.
Dans l'article de conclusion, l'éditeur Eddie M. Clark et al examinent les relations interethniques en utilisant la théorie de l'interdépendance et le modèle d'investissement comme bases. Ils examinent le rôle des récompenses, des coûts, des investissements, des solutions de rechange et de la relation entre ces variables et la satisfaction des relations. Alors que le mariage interethnique est devenu plus commun et moins controversé qu'il ne l'était autrefois, il reste un foyer d'érudition fructueuse.
