Le mythe de la beauté contre le voile: une perspective féministe

Il y a quelques années, j'ai écrit plusieurs articles dans lesquels j'offrais des critiques sur le féminisme (voir ici, ici et ici). Je reviens sur ce sujet dans le post d'aujourd'hui en attirant mon attention sur Naomi Wolf, peut-être l'une des féministes contemporaines les plus connues. En 1991, The Beauty Myth: comment les images de beauté sont utilisées contre les femmes de Mme Wolf a été publié et est devenu un best-seller. Dans mon livre de 2007, The Evolutionary Bases of Consumption , j'ai inclus la citation suivante de son livre, comme un moyen de capturer succinctement sa prémisse centrale (pp. 10-11):

"Nous sommes au milieu d'une violente réaction contre le féminisme qui utilise des images de la beauté féminine comme une arme politique contre l'avancement des femmes: le mythe de la beauté. C'est la version moderne d'un réflexe social en vigueur depuis la révolution industrielle. Alors que les femmes se libéraient de la mystique féminine de la domesticité, le mythe de la beauté s'emparait de son terrain perdu, se dilatant au fur et à mesure de son travail de contrôle social.
Les contrecoups contemporains sont si violents que l'idéologie de la beauté est la dernière des anciennes idéologies féminines qui a encore le pouvoir de contrôler ces femmes que le féminisme de la deuxième vague aurait autrement rendues relativement incontrôlables: elle est devenue plus forte pour reprendre le travail de la coercition sociale que les mythes sur la maternité, la domesticité, la chasteté et la passivité, ne peuvent plus gérer. Il cherche maintenant à défaire psychologiquement et secrètement toutes les bonnes choses que le féminisme a fait pour les femmes matériellement et ouvertement. "

C'est une revendication extraordinaire qui mérite d'être lue à plusieurs reprises. Apparemment, la prime que les hommes accordent à la beauté féminine fait partie intégrante d'une forme d'oppression politique et patriarcale coordonnée. On doit supposer que la prime de beauté, comme en témoigne la Bible (par exemple, l'histoire du roi David et Bethsabée) ou dans la mythologie grecque antique, est une manifestation des mêmes forces néfastes.

Passons rapidement à un article de 2008 que Mme Wolf a écrit pour le Sydney Morning Herald intitulé «Derrière le voile vit une sexualité musulmane prospère». Elle écrit:

• Planification de votre retraite: une liste de vérification
• Blanchir
• Ron Kagan du zoo de Detroit parle des zoos centrés sur le patient
• L'aide en matière de santé mentale est facilitée
• Se connaître soi-même

"En effet, beaucoup de femmes musulmanes avec qui j'ai parlé ne se sentaient nullement subjuguées par le tchador ou le foulard. Au contraire, ils se sont sentis libérés de ce qu'ils ont vécu comme le regard occidental intrusif, marchandisateur et bassement sexualiste. "

"Je l'ai vécu moi-même. J'ai mis un shalwar kameez et un foulard au Maroc pour un voyage au bazar. Oui, une partie de la chaleur que j'ai rencontrée venait probablement de la nouveauté de voir un occidental si vêtu; mais, comme je me déplaçais sur le marché – la courbe de mes seins couverts, la forme de mes jambes obscurcies, mes longs cheveux ne volaient pas autour de moi – j'ai senti un sens nouveau de calme et de sérénité. Je me sentais, oui, d'une certaine manière, libre. "

Pour ne pas être surpassée par Mme Wolf, en 2009, l'écrivaine australienne Helen Razer a écrit un article dans le même journal intitulé «Au moins les femmes dans les burqas ne sont pas jugées sur leur apparence». Comme c'est libérateur! Dans un récent discours, la célèbre féministe Germaine Greer a affiché une plus grande colère pour le bikini que pour la burqa (voir ici).

• La culture anti-âge
• Sommeil et beauté
• Vous ne pouvez pas commencer votre écriture? Moi non plus.
• L'Internet peut-il soutenir ou même inspirer la révolution politique?
• Pourquoi la langue a-t-elle évolué?

Wolf, Razer et Greer ne sont pas les seules femmes occidentales à avoir «salué» les voiles (et les accoutrements connexes) comme étant «libérateurs». Un mantra central du féminisme est que le soi-disant regard masculin constitue une forme d'agression. En conséquence, tout code vestimentaire qui nie une telle «oppression patriarcale» peut être libérateur. Les images médiatiques occidentales (et plus généralement le système patriarcal capitaliste) sont apparemment des marchands clés dans la subjugation sexiste des femmes. D'un autre côté, les voiles peuvent parfois être interprétés comme libérateurs puisque certaines femmes choisissent librement de les porter. Sensationnel.

Je laisserai aux lecteurs le soin de décider si la grande majorité des femmes qui vivent dans des pays où de tels codes vestimentaires «libérateurs» sont omniprésents le font par choix ou par contrainte (par exemple, Afghanistan, Pakistan, Iran, Arabie saoudite et Yémen). ). Je laisserai également aux lecteurs le soin de déterminer si le sort (y compris les libertés individuelles) des femmes originaires de ces sociétés est généralement meilleur que celui des femmes occidentales. Pour les lecteurs qui pourraient ne pas être sûrs, le rapport sur l'écart entre les sexes de 2010 (voir les pages 8 et 9 pour le classement par pays) commandé par le Forum économique mondial pourrait s'avérer utile.

Le relativisme culturel couplé à l'autosatisfaction culturelle conduit à une boussole morale brisée. Les personnes qui sont vraiment attachées à l'amélioration de la vie des femmes reconnaissent la subjugation différentielle des femmes qui est implicite dans divers accoutrements de vêtements. Dans un monde de temps et de ressources limités, le soi-disant mythe de la beauté (et bikinis) n'est pas là où les féministes occidentales devraient dépenser leurs efforts.

Source pour l'image:

http://www.facenfacts.com/daily_img/6664_L_burka-bikini-L.jpg