Le pèlerinage, la thérapie et les parcours de vie

6 mai 2013

Un très bon représentant d'une maison d'édition m'a récemment demandé si je serais intéressé à monter un livre. Bien sûr, j'étais flatté et je voulais en savoir plus. "Vous pourriez écrire sur vos percées en thérapie", a-t-elle dit. "Les gens n'ont plus le temps de s'asseoir pendant 10 ans dans la thérapie hebdomadaire."

«Eh bien, dis-je en riant, je pense que je me spécialise dans les échecs plutôt que dans les percées !» Le soulagement de la souffrance et les montées lentes sur un terrain rocailleux qui appellent un guide, un témoin et un compagnon. Il y a des moments importants de perspicacité et de connexion, et même les germes de la transformation, mais le plus souvent, c'est l'engagement envers le voyage qui compte. Je pense que les vraies voies de changement impliquent de faire une thérapie ou quelque chose comme ça pendant une période de temps significative. Je ne pense pas que des changements profonds et durables se produisent en lisant un livre d'aide ou d'entraide, ou même en assistant à un atelier d'un jour, bien que ceux-ci aident souvent les gens. Le changement nécessite une expérience et une relation au fil du temps.

Je suis sceptique à l'égard des marchands ambulants de "solutions", car je ne crois pas que les gens soient des problèmes à résoudre. Les gens viennent à mon bureau pour être liés. La relation thérapeutique devrait fournir de la compassion, du savoir, de la sagesse et de l'habileté au patient, littéralement «celui qui souffre». La thérapie fait partie du parcours de vie, une heure régulière qui fournit refuge et amplifie les propres pouvoirs de guérison du patient. Les idées se réveillent. Les connaissances et les compétences apportent un soulagement. Mais la relation réelle, et la prise de conscience que le médecin / thérapeute est en relation avec le patient au cours de son voyage, est vitale.

La thérapie est une sorte de station hebdomadaire sur le pèlerinage de la vie.

J'ai été en pèlerinage avant, pendant des semaines et des mois à la fois, et j'ai fini par comprendre la vie elle-même comme un pèlerinage. Le pèlerinage de la vie, je crois, est un voyage vers la connexion, la plénitude, la guérison et l'amélioration, ou au moins faire face à, la souffrance. Nous devenons intimement familiers avec les sources de souffrance personnelles et globales. La Première Noble Vérité de Bouddha est la conscience que «la vie entraîne la souffrance», et la souffrance qu'il déracina si élégamment fut causée par l'idée faussée que le moi existe de manière indépendante, provoquant la soif après la permanence, résistant au changement et demeurant dans une insatisfaction perpétuelle. De cette base émergent diverses sources émotionnelles de souffrance, qui ne sont peut-être pas sans rapport avec les vraies sources matérielles de la souffrance qui nous tourmentent. (Qui ne serait pas d'accord que la cupidité, la haine, l'ignorance et la jalousie ont des conséquences réelles, comme la famine, le matérialisme et la violence?). Je crois que nous devons aborder les sources personnelles de la souffrance avec le global, pour vraiment atteindre nos capacités en tant qu'êtres humains. Tout est lié – mais vous devez commencer là où vous êtes. La Quatrième Noble Vérité n'est pas le «Cure Octuple», mais la «Voie Octuple» pour vaincre la souffrance. Le Bouddha savait que la vie était aussi un voyage. Les perspectives psychologiques, biologiques, sociales, culturelles et spirituelles sont essentielles à ce voyage. Le voyage peut être intensément personnel, mais notre voyage en Terriens doit finalement être transpersonnel. Le voyage spirituel transcende le soi, transcende les nations et les frontières, et le temps lui-même, alors que nous touchons aux vérités les plus profondes que la vie a à offrir et que nous les étendons dans nos vies. Parfois, le voyage nous demande de souffrir dans l'espoir que nos souffrances soulageront la souffrance des autres.

L'année dernière, j'ai fait un pèlerinage bouddhiste avec le célèbre guide Shantum Seth (présenté dans le livre de Perry Garfinkel Buddha or Bust, vous pouvez en apprendre plus sur tous ses pèlerinages sur http://www.buddhapath.com). Nous avons voyagé vers les quatre sites principaux de la vie du Bouddha, ainsi que d'autres lieux importants qu'il a parcourus et enseignés. L'Inde n'est pas un endroit facile pour voyager (ou travailler) à travers. D'une part, vous êtes témoin de personnes vivant dans des conditions difficiles, bien que l'Inde devienne aussi plus riche. Les disparités sont monnaie courante, et les contrastes sont durs, inquiétants et odieux. Les problèmes de pauvreté, de caste, de religion et de genre sont monnaie courante: le journal regorge d'histoires qui bouleversent les émotions et choquent l'esprit. Le fait que beaucoup soient capables de générer du bonheur et de la solidarité malgré les difficultés témoigne des forces spirituelles et communautaires. J'ai eu la chance d'avoir Shantum comme un guide extraordinaire, et mes compagnons de pèlerinage pour la compagnie merveilleuse. Les relations uniques de Shantum avec les bouddhistes de toute la région, et la connaissance en tant que professeur bouddhiste laïc dans l'Ordre d'Inter-être de Thich Nhat Hanh ont fait un voyage très spécial.

Ci-dessous deux entretiens que j'ai menés, le premier avec Khyentse Norbu (Dzongsar Khyentse Rinpoché), moine bhoutanais et réalisateur (The Cup, Travelers and Magicians); et le second avec mon guide, Shantum Seth. Ils parlent tous deux avec éloquence de pèlerinage, se concentrant sur le pèlerinage bouddhiste. J'espère que vous les appréciez!

Joseph Campbell a dit que personne ne devait voyager en Terre Sainte – «la Terre Sainte est en vous!» Mais comme le note Shantum, et je suis d'accord, il faut souvent se rendre en Terre Sainte pour éveiller la Terre Sainte en vous. . Voyager dans n'importe quelle Terre Sainte, que ce soit la Voie Bouddhiste, Jérusalem ou La Mecque, nous relie à nos idéaux et nos pratiques, et nous relie à d'autres pèlerins, unis dans le voyage. Deux livres que j'ai lus au lycée ont profondément influencé ma trajectoire de vie, et tous deux impliquaient des pèlerinages. L'autobiographie de Malcolm X décrit la transformation de X après le Hajj, et Siddhartha décrit le voyage d'un homme vers la paix. Un ami m'a parlé du pèlerinage costaricain à Cartago http://news.co.cr/costa-rica-is-ready-for-the-romeria-pilgrimage-to-cart …, qui attire chaque année 1,5 million de personnes. Vous avez probablement entendu parler des nombreux pèlerinages de l'Inde, comme le Kumbh Mela, "le plus grand rassemblement d'humains au monde", selon Wikipédia.

Il est clair que beaucoup d'entre nous sont des chercheurs. Nous ne voulons pas simplement lire les nouvelles, nous voulons lire les éternités, pour paraphraser Thoreau. Le pèlerinage est une belle façon de le faire. Et bien sûr, le vrai pèlerinage arrive quand vous rentrez chez vous, quand les éternités se mêlent aux ordinaires et que l'ego se retrouve dans toutes les confitures et les corrections habituelles. Le pèlerinage recommence, avec le mouvement d'un pouce – de côté ou vers l'intérieur – et ensuite de nouveau.

Enfin, je ne veux jamais être dans une position de «vente» de la thérapie: je ne peux qu'attester que, avec l'éducation, l'écriture, ma pratique bouddhiste et les relations avec mes proches, la thérapie a été le plus profondément expérience de vie-changement que j'ai jamais entrepris. Je vous recommande fortement votre propre pèlerinage et guide, votre croissance personnelle, et le soulagement de votre souffrance personnelle et de la souffrance que nous voyons dans le monde!

© 2013 Ravi Chandra, MD Tous droits réservés.

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