L’histoire du mariage à l’ouest

Lier le nœud était une affaire plus simple.

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Pendant la majeure partie de l’histoire de l’Église catholique, les gens ont pu et se sont mariés simplement en le disant. Il n’y avait pas de formule ou de rituel spécifique et ils n’avaient pas besoin de l’autorité d’un prêtre ou de la permission de leurs parents – bien qu’en pratique, surtout dans les classes supérieures, les familles organisaient souvent le mariage ou au moins le partenaire. Certaines personnes se sont mariées à la porte de l’église, parfois avec la bénédiction du curé de la paroisse, d’où les porches élaborés qui ornent encore certaines églises anglaises plus anciennes. Mais beaucoup ont noué des liens sur une colline, une falaise ou un autre point de beauté, au pub, à la maison, à un carrefour, au lit ou à peu près partout!

L’engagement

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Ce n’est qu’en 1184, dans le cadre d’une condamnation des cathares, que le concile de Vérone a décrété le mariage comme sacrement aux côtés des six autres sacrements catholiques: baptême, confirmation, eucharistie, pénitence, onction des malades et ordres sacrés . En 1215, le quatrième Conseil du Latran, dirigé par le pape Innocent III, exigea que les couples annoncent leur intention de se marier ou “pleurent les bans”, afin que tous les obstacles à leur mariage puissent être exprimés. C’est probablement l’origine de la période d’engagement et d’engagement.

Le prêtre et les témoins

L’exigence d’un curé de la paroisse (ou de son délégué), accompagnée d’au moins deux autres témoins, ne s’est produite qu’avec le décret Tametsi, publié en 1563 par la 24e session du Conseil de Trente. Mais beaucoup de régions n’ont pas suivi Tamesti et ce n’est qu’au décret Ne Temere, publié en 1907 par le pape Pie X, que la forme canonique du mariage avec un pasteur et deux témoins est devenue une exigence universelle.

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La robe blanche

Alors quand en tout cela la robe blanche est-elle entrée? Traditionnellement, les mariées portaient simplement leur meilleure robe à leur mariage. Les robes blanches étaient impossibles à nettoyer et au-delà des moyens de la plupart. En tout cas, la couleur de la pureté à cette époque n’était pas blanche mais bleue – c’est pourquoi la Vierge Marie est généralement représentée en bleu. Les robes de mariée blanches ne sont devenues à la mode qu’au cours de la Régence et n’ont décollé que lorsque la reine Victoria en a porté une pour épouser le prince Albert en 1840.

Les demoiselles d’honneur

La tradition de mettre les demoiselles d’honneur dans des robes assorties est cependant beaucoup plus ancienne, remontant à l’époque romaine où elle servait à confondre les mauvais esprits menaçant de maudire la mariée. Le voile de mariée, qui symbolisait la virginité et la modestie de la mariée, protégeait également les épouses romaines des mauvais esprits. Traditionnellement, le père ou le palefrenier levait le voile au moment du baiser pour révéler la mariée et, à ce moment-là, le marié la prit presque littéralement. Maintenant, comme la robe, le voile est devenu un symbole de statut exagéré.

Quelque chose de vieux, de nouveau

Pour la chance – du moins en Angleterre – la mariée portait, selon la première ligne d’une comptine victorienne: «quelque chose de vieux, de nouveau, d’emprunté, de bleu». Ces quatre objets représentaient respectivement la famille de la mariée et son passé. , son avenir, le bonheur emprunté et la vertu. Lors du mariage du prince William et de Catherine Middleton, la mariée portait une dentelle de Carrickmacross, une paire de boucles d’oreilles en diamants des bijoutiers Robinson Pelham comme une nouveauté, un diadème de la reine, et un ruban cousu dans sa robe. bleu.

Le bouquet

Historiquement, le bouquet de la mariée était composé d’herbes comme l’ail et le romarin pour éloigner les mauvais esprits. Plutôt que des poses, les filles de fleurs portaient des gerbes de blé pour symboliser la fertilité – à proprement parler, elles étaient des “filles de blé” plutôt que des filles en fleurs. Lors de son mariage, la reine Victoria a opté pour des fleurs fraîches, et c’est à ce moment-là que les fleurs ont fait leur apparition. Après le mariage, la mariée jette le bouquet par-dessus son épaule dans une foule de femmes non mariées, et la personne qui l’attrape est censée être en train de se marier.

La jarretière

Posséder un morceau de la robe de mariée a porté chance et les invités du mariage déchiraient la robe de la mariée en conduisant les nouveaux mariés à leur chambre. Cela a évolué dans la tradition du marié en enlevant une jarretière de la mariée et en la jetant dans une foule de célibataires en train de crier, à la fois pour les tenir à distance et comme preuve de consommation. L’homme qui attrapait la jarretière le mettait sur la femme qui avait attrapé le bouquet, l’idée étant qu’il commencerait alors à la courtiser.

L’anneau de mariage

L’alliance remonte au moins à l’Egypte ancienne, où le cercle était le symbole de l’éternité. Il est placé au quatrième doigt, l’annulaire, car les Égyptiens croyaient que la veine principale de ce doigt, la veine amoris, courait droit au cœur. En 1549, Edouard VI d’Angleterre a décrété que l’anneau devrait être porté à la main gauche, où il est resté depuis. En 1477, Maximilien d’Autriche (grand-père de Charles Quint) donna à Mary de Bourgogne une bague en diamant, popularisant la bague en diamant parmi les classes supérieures – bien avant la campagne de marketing extrêmement réussie de De Beers en 1948. Au cours de cette période, et du moins jusqu’à la Réforme, l’anneau de fiançailles, plutôt que l’anneau de mariage, était le principal anneau associé au mariage. Avant les combats, les fiançailles et les alliances auraient été les mêmes. Pendant longtemps, seules les femmes portaient des alliances et, en Angleterre, les hommes de la classe supérieure tels que le prince William ne le font toujours pas.

Le meilleur homme

Au mariage, la bague est souvent portée par le meilleur homme. Il était une fois, le meilleur homme a aidé le marié à capturer la mariée de ses parents: À ce jour, le marié se tient à droite, de sorte que sa main de sabre est libre de repousser toute belle-famille assaillante.

Le gâteau de mariage

Les Égyptiens ont jeté du riz ou du grain lors des mariages pour garantir la fertilité du couple, mais le gâteau de mariage lui-même nous vient de l’époque romaine, lorsque les invités arrachaient un morceau de pain à la tête de la mariée. Les invités de mariage dans l’Angleterre médiévale ont apporté de petits gâteaux, qu’ils ont empilés pour les nouveaux mariés pour embrasser – une pratique qui a inspiré le gâteau de croque-en-bouche français. Le gâteau de mariage de 300 livres de la reine Victoria était recouvert de sucre blanc pur, ce qui était très coûteux et, comme la robe de mariée blanche, il devenait un moyen de montrer sa richesse et son statut. Le rationnement du sucre n’a pris fin qu’en 1953, mais le gâteau de mariage de la reine en 1947 mesurait 9 pieds et pesait 500 livres. Après la cérémonie de mariage, il a été servi lors d’un “petit déjeuner” (déjeuner) à Buckingham Palace.

La lune de miel

Ce n’est que vers la fin du 19ème siècle que les gens ont commencé à organiser des mariages l’après-midi – souvent au mois de juin, du nom de Juno, la déesse romaine du mariage et épouse de Jupiter. Juin est aussi la saison de la récolte du miel: dans la Rome antique et dans plusieurs autres cultures, après le mariage, la mariée a bu de l’hydromel ou du vin de miel tous les jours pendant une lune pour l’aider à tomber enceinte. La lune de miel moderne “vacances” remonte à la Belle Epoque , avant que la Grande Guerre ne mette un frein aux rivières françaises et italiennes.

Le mariage aujourd’hui

Les résultats de notre sondage du 21ème siècle sur les mariages de 2017 sont en cours et les dépenses de mariage moyennes ont atteint un niveau substantiel de 27 161 £.

Selon une enquête réalisée par Hitched, en 2017, le coût moyen d’un mariage au Royaume-Uni a dépassé les 27 000 £ (environ 36 000 $). Le coût exorbitant du mariage moderne est dû à une combinaison de facteurs, dont la montée de l’amour romantique, de l’égalitarisme et d’Internet, avec des gens jouant au prince et à la princesse devant l’autel et affichant ensuite les images sur leurs réseaux sociaux. Dans le même temps, le mariage se transforme en une institution de classe moyenne et d’âge moyen, avec les pauvres et les jeunes, qui auraient eu des mariages plus simples, optant de plus en plus pour la cohabitation ou la célibat.

Si nous organisons un mariage, devrions-nous en organiser un? Selon une étude récente, la fréquentation de mariage élevée est positivement associée à la durée du mariage, tout comme la lune de miel, quel que soit son coût. Jusqu’à présent, si prévisible: mais l’étude a également constaté que la durée du mariage est inversement associée aux dépenses pour la bague de fiançailles et la cérémonie de mariage. En particulier, les mariées qui dépensent 20 000 $ ou plus pour leur mariage ont 3,5 fois plus de chances de divorcer que celles qui dépensent la moitié de ce montant!

Donc, oui, nous devrions avoir un grand mariage, mais pas cher.

Maintenant, jetez un oeil à mon article connexe, Une critique féministe du mariage .

Les références

Francis-Tan A & Mialon HM (2015): Un diamant pour toujours »et d’autres contes de fées: la relation entre les dépenses de mariage et la durée du mariage. Enquête économique 53 (4): 1919-1930.