Ma biographie post-chamanique

Source: J. Krueger

Je travaille sur mon autobiographie non autorisée . ~ Steven Wright

On m'a demandé de réécrire ma bio pour qu'elle "vienne" ["Tu es le produit, mec!"]. J'ai trouvé que j'étais incapable de faire cela tout en gardant un visage impassible. Pourquoi devrais-je participer à ma propre marchandisation? Et en passant, le visage d'un homme est son autobiographie (Oscar Wilde). Mais je l'ai fait, et tout est vrai. Lorsque vous avez fini de le lire, écrivez votre propre biographie et parlez-nous de l'expérience psychologique. Et j'espère que ce sera …

¡Chévere !

Joachim Israel Krueger, Ph.D., est professeur de sciences psychologiques à l'Université Brown. Il est venu aux États-Unis en tant que boursier Fulbright. Il a fait ses études à l'Université de l'Oregon, en travaillant avec des chercheurs célèbres de la décision, parmi eux Robyn Mason Dawes. Pour ses propres contributions à la psychologie sociale-cognitive et à la recherche sur le jugement et la prise de décision, le professeur Krueger a reçu le Prix international de la recherche de la Fondation Alexander-von-Humboldt en Allemagne. Ayant travaillé à l'Institut Max Planck pour le développement humain à Berlin, il siège actuellement au conseil consultatif scientifique de l'Institut. Il est également professeur auxiliaire à l'Instituto de Empresa de Madrid, la première école de commerce d'Espagne [c'est assez chéré ici]. Krueger enseigne des cours sur la prise de décision, le comportement organisationnel, la créativité et le bonheur aux étudiants en psychologie de premier et deuxième cycles et aux étudiants en affaires. Son cours préféré rassemble les perspectives de la psychologie en ce qui concerne les affaires et l'économie.

• La gestion de la colère … à ma façon!
• Accueil, belle maison.
• Fabrication Quelqu'un Parfait
• Oubliez l'estime de soi
• Femmes, Swing, Sexe et Séduction

Krueger a donc très bien réussi, mais il aspire aussi à faire du bien. C'est pourquoi il vous invite à étudier avec lui pour voir ce que la science psychologique a à offrir à la vie entrepreneuriale. Adepte de la psychologie post-chamanique, Krueger explore les contributions de la méthode scientifique et de la pensée scientifique à l'amélioration de la prise de décision, à la rationalité et, oui, au bonheur. En ce qui concerne le bonheur, Krueger est un hédoniste, son approche de la créativité est dialectique, mais ses vues sur la rationalité sont incertaines. Alors qu'il voit la beauté dans le paradigme de la rationalité-cohérence, ses opinions sont devenues plus Brunswikiennes ces derniers temps. C'est à dire, son attention s'est déplacée pour faire avancer les choses.

Source: J. Krueger

Krueger méprise l'apprentissage par mémorisation par cœur. «Cela amortit», aurait-il dit, «l'âme». Krueger ne suit pas non plus la routine socratique de tout remettre en question tout le temps. Bien qu'il considère Socrate comme un bon camarade, il est préoccupé par le fait que Soc n'avait pas de données. Apprendre à comprendre sa propre ignorance est une bonne chose, mais, comme le dit Krueger, «à la fin de la journée, il faut réussir». Krueger se détourne parfois de la langue vernaculaire, mais strictement à des fins éducatives. Les étudiants rapportent que le langage direct permet de les sortir de leur sommeil dogmatique [pour utiliser un tran kantien]. La vraie et dernière mission de Krueger, cependant, est de trouver une preuve scientifique pour l'hypothèse que les Allemands ont le sens de l'humour.

– Fin de l'auto-réflexion

• Pensées sur la beauté
• Le cas de la discrimination
• Les chatons couleur: le meilleur livre pour enfants
• Elle est chaude et intelligente, il est beau et intelligent
• Un million de singes pourrait-il taper le secret de la vie?

Opa Wilhelm

Source: J. Krueger

Un mot d'Opa Willem

Pourquoi est-il difficile pour moi d'écrire une auto-promotion auto-bio? Mon éducation luthérienne dans ce qui était la Prusse, peut avoir quelque chose à voir avec cela. En tant que jeune luthérien, j'ai appris à détester deux choses: la dette et la démonstration [en tant que juif converti, j'ai appris à adopter une attitude un peu plus détendue sur les deux questions]. Les valeurs culturelles sont véhiculées le mieux par les histoires; L'instruction directe avec les shalts et les shalt-nots est une seconde lointaine. Les histoires impliquant les exploits des ancêtres sont les plus efficaces et les plus mémorables. Voici l'histoire qui contenait l'idée que tu ne ferais pas d'auto-promotion: Mon père m'a parlé de mon arrière-grand-père Wilhelm (Willem) Drews, qui était l'un des grands-pères de mon père. Wilhelm avait immigré en Westphalie de Farther Pomerania. Il a bien travaillé dans sa nouvelle maison, épousé une fille locale, Wilhelmine (Minna), économisé de l'argent et acheté le pub à côté de l'église du village. Au fil des décennies, il a gagné le respect et l'affection des villageois. Il était un interlocuteur sympathique, a insisté sur le fait que rédiger un bon pilsner prendra exactement 7 minutes, et il a refusé de rédiger un autre pour Heinrich (Hinnerk) quand Hinnerk était sur le point de passer le seuil de l'ivresse (ce qui lui a valu la gratitude de la femme de Hinnerk) . Une fois, continua mon père, un autre villageois était mort, et Willem et la famille sont allés à l'enterrement. Père remarqua que Willem avait sur son vieux chapeau, et qu'il commençait à avoir l'air minable. Père a dit "Willem, tu devrais vraiment acheter un nouveau chapeau." Willem a répondu que "Non, je ne veux pas que les gens pensent que le Old Drews se montre." Cela sonnait encore mieux dans l'original: "Ich will ja nicht, daë die Leute denken, der alte Drews va sich dicke tun. "

Pourquoi 'post-chamaniste' vous demandez. Les bios académiques réguliers sont «chamaniques» dans le sens où ils sont hautement ritualisés et ne fonctionnent pas («vendre» dans le monde extra-académique). Donc, cette bio doit être, par la force , post-chamanique. Aller avec «poste», j'ai pu éviter «anti» ou «contra». Et bien sûr, il y a des associations lâches avec « honte -aniste» et « simulacre ».

Boucle. L'un des moins ironiques de ma carrière est que l'un de mes programmes de recherche porte sur le phénomène de l' auto-amélioration , c'est -à- dire sur ce que le luthéranisme interdit. Nous trouvons que l'auto-amélioration est plus efficace quand elle n'est pas apparente, une règle que l'on m'a dit de rompre avec cet exercice.