"Moi aussi" et les limites de l'empathie sur Internet
"La colère … une faim, en train de pleurer pour du pain."
"En cas d'urgence, cassez le silence."
-Facebuddha: Transcendance à l'ère des réseaux sociaux
Récemment, j'ai réactivé mon compte Facebook pour parler à des amis de mon nouveau livre, Facebuddha, sur les difficultés inhérentes à notre nouvelle intensité relationnelle amputée causée par un monde qui rétrécit et une communication instantanée. À cause de mes recherches et de mon analyse des médias sociaux, j'ai gardé mes distances avec le fil d'actualité. Chaque fois que je jette un coup d'œil, cela confirme les conclusions de mon livre. Les sirènes en ligne peuvent nous éloigner de nos coeurs, loin de la relation et dans la détresse.
Mais je suis troublé par ce que je lis. Encore une fois, la misogynie, le sexisme et le harcèlement sexuel sont prédominants, à cause du scandale Harvey Weinstein. Le post suivant était partout dans mon flux:
Moi aussi.
Si toutes les femmes qui ont été victimes de harcèlement sexuel ou d'agression ont écrit «Moi aussi» comme statut, nous pourrions donner aux gens une idée de l'ampleur du problème.
Copier et coller.
À côté de cela, il y avait la colère (par les hommes et les femmes), les appels au soutien, et la reconnaissance des traumatismes et des abus dans les commentaires et les réactions. Tout cela m'a laissé avec détresse et la connaissance douloureuse de la prévalence de la souffrance des femmes aux mains des hommes. Nous l'avons vécu régulièrement en ligne, surtout lors de la campagne #yesallwomen après le massacre d'Isla Vista en 2014. Mais si les médias sociaux peuvent certainement être un déclencheur de conversation, et peuvent aider à établir des normes communautaires et à sensibiliser, je ne crois pas. il peut vraiment approcher résoudre cette souffrance ou toute autre souffrance. Pour cela, nous avons besoin de relation et de communauté, de compassion et de pleine conscience.
Comme je l'écris dans Facebuddha , «il y a sans aucun doute la possibilité d'engagement social et de soutien pour ses difficultés en ligne» 1. Mais certaines recherches significatives indiquent que ceux qui sont en détresse sont plutôt insatisfaits des réponses qu'ils reçoivent sur Facebook . Ceux qui ont une faible estime de soi cherchent à se rassurer en ligne, mais finissent souvent par avoir l'impression de ne pas appartenir et sont un fardeau. » 3
«De plus, de nombreuses études, notamment« une étude de Kross et ses collègues ont montré de manière assez définitive que plus les jeunes adultes passaient de temps sur Facebook, plus ils se sentaient mal » 4.
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En d'autres termes, alors que nous recherchons l'expression de soi et l'appartenance en ligne, nous ne pouvons jamais les atteindre. En fait, notre engagement en ligne peut endommager nos esprits et nos coeurs.
C'est principalement parce que toutes nos blessures interpersonnelles (du racisme, du sexisme, de l'homophobie, etc.) sont des échecs empathiques, des échecs d'amour. Comment pouvons-nous fournir pleinement l'empathie, la compassion et la relation à travers un écran?
Alors que je défilais devant tous les signaux de détresse, de traumatisme et de colère de mes amis, je me demandais ce qu'il fallait publier. Je me suis senti tiré pour les réconforter. Mais j'ai hésité, parce que je savais que ce n'était pas le baume dont nous avions besoin. J'ai commencé à écrire un article sur le harcèlement sexuel, la santé mentale et la compassion, et mes propres expériences personnelles et familiales de harcèlement sexuel et de misogynie, mais je l'ai rapidement effacé – parce que je m'inquiétais de parler de moi en quelque sorte.
Ces détresses créées par l'engagement en ligne créent ce que j'appelle dans le livre une « crise d'identité». Qui suis-je et qui suis-je en relation avec les autres? Cela se produit non seulement en ligne, mais tout au long de notre corps politique. Puisque "nous sommes ce qui nous arrive, et ce que nous faisons de l'événement", nous ne pouvons pas entièrement incarner nos identités si nous ne sommes pas en relation. Comme le dit le proverbe Ubuntu, «les gens deviennent des gens par l'intermédiaire d'autres personnes». Malgré l'agonie de notre fil d'actualité, c'est finalement une forme de relation plus superficielle, si on peut même l'appeler ainsi.
Alors, qui devenons-nous quand nous nous engageons en ligne? Les réponses peuvent varier, mais ce que j'ai remarqué dans mon temps en ligne, c'est que nous avons tendance à restreindre nos intérêts à quelques sujets «activants» ou «menaçants», ou à quelques personnes. Nous rétrécissons nos identités. Nous repoussons et défilons tout ce qui tombe de cette zone d'activation immédiate. De cette façon, nous détruisons beaucoup de connexions à l'appui de quelques-uns. De plus, au fur et à mesure que nous approfondissons le karma d'appel et de réponse sur certains sujets et certaines personnes, nous pouvons, en fait, approfondir le sens de la colère et de l'hostilité. Nous nous installons sur des jeux de blâme, à droite et à gauche, et l'émotion submerge la raison. Nous courons au fond du tronc cérébral, comme je l'ai dit dans mon dernier post ("Ne blâmez pas Facebook pour de fausses nouvelles: c'est aussi nous"). Ironiquement, le réseau social peut subtilement et inconsciemment nous rendre plus centrés sur nous-mêmes, réactifs et inaudibles, parce que nous ne pouvons être vraiment «entendu» dans la relation. De plus, certaines personnes peuvent être déclenchées par le barrage cataclysmique de trauma en ligne. Les médias sociaux peuvent nous éloigner de la «fermeture du circuit empathique» à travers une relation réelle en réponse à la souffrance.
Toutes les formes de haine et de traumatisme interpersonnel sont des échecs empathiques et des exemples d'égocentrisme. Nous ne pouvons pas les résoudre dans un milieu qui nous manque empathiquement. Les médias sociaux posent le problème de l'appartenance, mais ne peuvent pas le résoudre.
Alors peut-être que nous devrions aussi poster:
Moi aussi. J'ai connu l'échec empathique des autres. J'ai connu des échecs d'amour. Mon chemin doit impliquer la cultivation de la pleine conscience et de la compassion. C'est impossible sur ce support en ligne, alors je m'engage à rechercher la communauté et l'appartenance dans le monde réel, et à travailler sur mes propres capacités de gentillesse envers moi-même et envers les autres.
