Noblesse Oblige dans un "Nouveau Gâteau"

Dernièrement, il me semble que nous sommes entrés dans un paysage médiatique orwellien dans lequel le double langage entourant les «faits alternatifs» fait que le processus quotidien consistant à déchiffrer les fausses nouvelles et le journalisme légitime est un défi potentiellement époustouflant.

Cette confusion est exacerbée par certaines personnes au sein de la nouvelle administration Trump proclamant qu'elles se battent pour les personnes vulnérables de la société – et qu'elles se soucient de l'environnement – alors que leurs actions donnent l'impression qu'elles croient le contraire. Et peut-être juste essayer de tirer la laine sur nos yeux en utilisant des faits alternatifs, comme ils alignent leurs poches avec les bénéfices des entreprises.

Par exemple, les manchettes de ce matin sont remplies d'articles sur le président Trump affirmant qu'il est "dans une large mesure, un environnementaliste" en même temps que son administration émettait un ordre de bâillonnement pour faire taire l'Environmental Protection Agency (EPA) . Hier, des tweets du National Park Service qui présentaient des faits scientifiques réfutant toute affirmation selon laquelle le changement climatique est un canular ont été rapidement effacés.

Une pièce new-yorkaise de Bill McKibben résumait les événements d'hier dans un article intitulé «Une mauvaise journée pour l'environnement, avec beaucoup d'autres à venir». Après avoir lu ceci, j'ai le sentiment déchirant que cinq décennies de protection de l'environnement et le consensus scientifique sur le changement climatique risque d'être éradiqué.

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L'angoisse que je ressens à propos de notre environnement attaqué par l'administration Trump me rappelle la détresse que ma fille aimante de 9 ans a exprimée chaque fois que je lui lisais mon exemplaire de The Lorax. Quand j'étais gamin, mes grands-parents m'ont donné une copie en édition originale en lambeaux qui est maintenant conservée dans une bibliothèque de sa chambre.

Le Lorax est une histoire d'enfants sur la façon dont la cupidité peut détruire l'environnement. Le récit semble surtout à propos aujourd'hui. Ces citations résument le Lorax:

"Je suis le Lorax. Je parle pour les arbres. Je parle pour les arbres car les arbres n'ont pas de langues. . . Maintenant que vous êtes là, le mot du Lorax semble parfaitement clair. À moins que quelqu'un comme vous ne s'en soucie énormément, rien ne va aller mieux. Ce n'est pas."

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Mes deux grands-parents (du côté de ma mère) avaient des liens personnels heureux avec le légendaire auteur et illustrateur d'enfance connu sous le nom de «Dr. Seuss "(Theodor Geisel) qui a écrit The Lorax .

Ma grand-mère, Gabby, a grandi près de Springfield, dans le Massachusetts, et a fait la connaissance de Theodor quand ils ont fréquenté le lycée ensemble. En fait, ses initiales sont gravées dans la mandoline qu'il a joué comme un adolescent qui est dans une vitrine au musée Dr. Seuss. Par coïncidence, mon grand-père, Cory Litchard, était dans la même classe des années 1920 avec Theodor Seuss Geisel au Dartmouth College. Ils étaient aussi dans la même fraternité.

Quand il s'agissait de leur amour de la nature, mes grands-parents étaient coupés du même tissu que les Transcendilistes de l'extérieur de Boston (qui comprenait Emerson et Thoreau) d'une génération antérieure. Comme Geisel, mes grands-parents vivaient et respiraient un système de valeurs de la Nouvelle-Angleterre ancré dans le retour à travers la conservation philanthropique pour protéger l'environnement des capitalistes mercenaires.

Source: Capture d'écran de Christopher Bergland

Cet état d'esprit environnemental a aussi pénétré l'ADN de ma mère. Comme un exemple récent, la nuit dernière, ma mère m'a envoyé un texto après avoir visionné une projection du nouveau documentaire du Festival du Film de Sundance de Marina Zenovich qui examine qui contrôle les droits d'eau en Californie. Son texte a été lu. "Juste vu" Eau et Pouvoir. "C'est un must. Ne jamais sous-estimer le pouvoir de la cupidité !!! "Elle a également envoyé un texto d'un nouveau bouton (sur la gauche) qu'elle portait fièrement qui a dû être distribué au film.

La lecture de la récente coupure de presse de l'EPA ce matin m'a rappelé tous les moments bucoliques que j'ai vécus tout au long de mon enfance sur le balcon arrière de mes grands-parents à Longmeadow, au Massachusetts ou au Ausable Club dans les Adirondacks. Ces souvenirs ramènent une vague de joie extatique que j'ai ressentie lorsque j'étais avec mes grands-parents et entourée de tous les sons, les odeurs et la beauté de la nature.

Mes deux grands-parents ont chéri la nature et ont généreusement contribué à la National Audubon Society et à The Nature Conservancy. Mon grand-père vivait de la devise et de la chanson de son alma mater, " Vox Clamantis in Deserto" (latin pour "Une voix qui crie dans le désert").

Quelle est l'origine de Noblesse Oblige?

Noblesse Oblige est un terme français qui signifie littéralement «noblesse oblige». La définition générale de «noblesse oblige» est: «l'obligation morale des personnes nées dans des positions sociales puissantes (ou qui acquièrent richesse et pouvoir) d'agir avec bonté, honneur, et générosité. "

Au cœur de noblesse oblige, il y a le concept selon lequel faire partie d'une classe puissante de personnes s'accompagne de la responsabilité sociale, surtout si vous jouez un rôle de leadership.

À titre d'exemple historique, Marie Antoinette est considérée par beaucoup comme l'antithèse de noblesse oblige. Bien qu'elle ait fait partie de la noblesse royale en France, elle est notoire pour n'avoir aucune empathie ou compassion pour les paysans français qui étaient affamés par manque de pain pendant la famine de 1789.

En fait, la phrase célèbre d'Antoinette «laissez-les manger un gâteau» est un sentiment intemporel qui a peut-être alimenté la Révolution française (1787-1790). À mon avis, l'expression «laissez-les manger un gâteau» capture l'essence de toute personne très riche qui est déconnectée de la vie des 99% restants de la population.

Malheureusement, tant de millionnaires et de milliardaires du 21ème siècle font partie d'une clique de nouveau riche qui semble inconsciente du concept de noblesse oblige. Au lieu de cela, il semble que la majorité de notre «noblesse» moderne propage un «nous» contre la mentalité «d'eux» et vit selon le credo de chaque homme pour lui-même et «l'avidité est bonne».

En tant que parent et défenseur de la santé publique qui se sent extrêmement chanceux pour quand et où je suis né, je crois que le moins que je puisse faire à ce moment précis est d'essayer de faire de "noblesse oblige" une phrase du ménage et une partie de notre zeitgeist. générations à venir. (Pour le compte rendu: j'écris cet article de blog de Psychology Today qui inclut des phrases françaises raréfiées dans le but ultime de rendre plus banale l'utilisation de "noblesse oblige".)

Vox Clamantis dans Deserto (Une voix qui appelle dans le désert)

Mes grands-parents ont vécu toute leur vie adulte dans cette maison de la Nouvelle-Angleterre construite vers 1770 et située à Longmeadow, Massachusetts.

Source: Capture d'écran de Christopher Bergland

À première vue, certains spectateurs pourraient dénigrer mes grands-parents pour faire partie de l '«élite Ivy League». Oui, ils sont nés dans assez de privilège pour fréquenter les meilleurs collèges de la Nouvelle-Angleterre, etc Mais, si quelque chose, ils étaient plus Ils étaient beaucoup plus intéressés à observer religieusement chaque match des Red Sox à la télévision ou au jardinage plutôt que de claquer des yeux sur des possessions matérielles ou de croire que «la cupidité est bonne». avec des mondains.

Mes grands-parents étaient des Yankees du Massachusetts, qui ont vécu toute leur vie adulte dans une maison très simple construite vers 1770 par quelqu'un qui a combattu dans la Révolution américaine. Ils se sont sentis reconnaissants et bénis pour leur bonne fortune et ont voulu partager toute l'abondance qu'ils avaient pour rendre le monde meilleur et niveler le terrain en quelque sorte.

Mon grand-père était particulièrement stoïque. Il a vécu presque une vie ascétique; Il conduisait un jalopy, mangeait la même farine d'avoine de McCann ou un oeuf poché avec un demi-pamplemousse tous les matins pour le petit déjeuner, et aimait faire des choses dans son bûcher. Quand il s'agissait de possessions matérielles, son mantra était "Want Not. Pas besoin."

En tant que modèle et mentor, Grampa m'a transmis son mode de vie. En tant que parent maintenant, j'aspire à transmettre les mêmes valeurs fondamentales de mes grands-parents – qui étaient fermement ancrées dans un sens de noblesse oblige – à ma fille.

La preuve empirique soutient les avantages de Noblesse Oblige

En plus des histoires anecdotiques ci-dessus, je voulais ajouter quelques preuves empiriques qui soutiennent ma conviction personnelle que «la cupidité n'est pas bonne.» Je crois qu'il est important de toujours fournir des recherches scientifiques qui réaffirment mon point de vue écrit.

Ainsi, j'ai inclus quelques études différentes qui illustrent les avantages de vivre avec un sens de noblesse oblige en étant plus généreux envers les autres, indépendamment de votre statut social.

Vous trouverez ci-dessous un récapitulatif rapide de quelques données empiriques tirées de trois études distinctes qui montrent l'importance de mettre Noblesse oblige sur le devant de la scène et sous les projecteurs.

Le premier exemple est une étude de 2014 qui rapporte: Les gens ont tendance à se méfier des autres qui sont mesquins avec leur argent. Les chercheurs ont constaté que les participants à l'étude qui «jouaient méchamment» au cours de deux jeux interactifs différents («le jeu du dictateur» et «le jeu de confiance») étaient plus susceptibles d'être indignes de confiance à tous les niveaux. Ces résultats de chercheurs de l'Université d'Oxford et de l'Institut universitaire européen d'Italie ont été publiés dans la revue PLOS ONE .

Le deuxième exemple est une étude de 2016 qui a découvert: Les personnes de haut rang dans l'establishment social ne sont pas toujours machiavéliques ou égoïstes si elles éprouvent un sentiment de gratitude. Selon cette étude, le facteur principal qui pousse la propension de quelqu'un à redonner à la société semble être enraciné dans le fait de savoir s'il (ou elle) a le droit à sa position sociale dominante, ou s'il est reconnaissant . Les résultats de Michigan State University ont été publiés en ligne dans le Journal of Personality and Social Psychology .

Plus précisément, l'équipe de recherche, dirigée par Nicholas Hays, a constaté que les personnes ayant un statut social élevé qui estiment mériter le respect et l'adoration sans équivoque des autres dans le cadre de leur droit de naissance n'étaient pas enclines à être généreuses ou philanthropes. Inversement, les personnes éminentes qui éprouvaient de la gratitude et croyaient que leur statut social était une bénédiction étaient plus susceptibles d'être généreuses envers les autres dans le but d'atténuer leur sentiment d'iniquité ou de culpabilité. Encore une fois, ces découvertes témoignent de l'importance de mettre en avant le concept de noblesse oblige.

Enfin, une autre étude soutenant l'importance de noblesse oblige est un rapport 2013 de la Harvard Business School qui conclut: Les dons sociaux rendent les gens plus heureux. Les résultats de cette étude ont été publiés dans l' International Journal of Happiness and Development .

Au moment de la publication en 2013, les chercheurs ont dit que c'était la première étude à examiner spécifiquement comment la connexion sociale aide à transformer un comportement généreux «prosocial» en sentiments positifs pour le donneur. ( Le comportement prosocial consiste en des comportements magnanimes destinés à aider autrui, qui peuvent consister en des actions qui aident les individus ou la société dans son ensemble: donner un coup de main à quelqu'un dans le besoin, dons philanthropiques, partager, coopérer, faire du bénévolat, etc.

La conclusion fondamentale de cette étude HBS est que le plus grand élan de bonheur vient quand quelqu'un donne à un organisme de bienfaisance qui fortifie tout type de lien social plutôt que de simplement faire un don anonyme. La recherche a de fortes implications pour le renforcement des relations interpersonnelles ainsi que la générosité de la base au sein de votre communauté. Il sensibilise également sur les avantages psychologiques du don ou de s'impliquer dans une cause ou un but non lucratif qui vous tient à cœur.

Espérons que cet article de blog vous motivera d'une manière ou d'une autre à faire partie du " Un pour Tous". Tous pour un. "Solution au lieu du" chacun pour soi "modus operandi qui va à l'encontre de tout ce que les principes de noblesse oblige représentent.