Si Dieu est la cause, il n'y a pas de coïncidences

La première Bible imprimée de la Bible de Gutenberg

Source: Wikipédia

Ken Godevenos est l'auteur des ressources humaines pour l'Église: appliquer des pratiques corporatives dans un contexte spirituel et est actif dans les missions et services chrétiens. Il croit fermement que Dieu dirige sa vie parfois par des coïncidences. Il trouve un soutien pour sa croyance dans de nombreuses histoires de la Bible. Dans ce billet, Ken décrit plusieurs histoires bibliques avec sa compréhension du fonctionnement des coïncidences.

Ken écrit:

Le mot «coïncidence» n'est utilisé qu'une seule fois dans la Bible et c'était par Jésus Lui-même quand Il enseignait la parabole du Bon Samaritain. Dans Luc 10:31, Jésus a dit: «Et par une coïncidence un certain prêtre descendait ainsi, et l'ayant vu, il passa du côté opposé.» Il est traduit du mot grec synkyrien , qui est un combinaison de deux mots syn et kurios . Syn veut dire «ensemble avec», et kurious signifie «suprême dans l'autorité». Une définition biblique serait alors «ce qui se produit ensemble par l'arrangement providentiel des circonstances de Dieu.

Après avoir lu le livre du Dr Bernard D. Beitman, Connecting with Coincidence (HCI, 2016) et écrit une critique (lisez-la à Epistoli), j'ai participé à son émission (écoutez-la ici). Ce que j'ai présenté était la perspective d'une personne de foi quand il s'agit de «coïncidences» que je définis comme «un concours remarquable d'événements ou de circonstances sans lien causal apparent». Ici, je limite mes arguments à ce point de vue à des exemples de ce que certains appelleraient une «coïncidence» dans le Vieux Judéo-Chrétien et le Nouveau Testament Chrétien. La coïncidence ne se limite pas au type «précognition», c'est-à-dire qu'il faut prévoir un événement – même si certains des exemples ci-dessous (les quatre premiers, par exemple) pourraient bien tomber dans cette catégorie.

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Quatre exemples de précognition Type de coïncidence dans la Bible

1) L'histoire de Ruth et de sa belle-mère Naomi (Ruth 1 et ff.). Naomi était impatiente de trouver une nouvelle maison pour Ruth qui venait d'être veuve, afin qu'elle soit soignée après la mort de Naomi. Elle a enseigné à Ruth comment traiter Boaz et secrètement «se coucher à ses pieds» quand il se reposait et suivre ses instructions. Elle a prédit que Boaz réagirait positivement et la voudrait pour lui-même. (Ruth 3) Et c'est exactement ce qui est arrivé. Était-ce juste une coïncidence que Ruth soit allée vivre avec l'ancienne Naomi et prendre soin d'elle, ce qui était ce que Boaz aimait pour elle? Ou cela seul, elle a fini dans le champ de Boaz en premier?

2) Joseph et Marie (Luc 2 dans le Nouveau Testament). Mary était enceinte d'un enfant. Le prophète Michée de l'Ancien Testament avait prédit (dans Michée 5: 2) qu'un chef naîtrait à Bethléem. Joseph était un descendant de David, et devait donc aller à la ville de David, qui était Bethléem pour être énuméré et taxé au moment précis où Jésus devait naître? Et tandis que Michée prédit la naissance d'un simple dirigeant à Bethléem, la référence est clairement à un Seigneur comme plus tard dans le chapitre 7:12, il parle de quelqu'un qui apportera le salut ultime à Israël.

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3) Trouver la femme d'Isaac. Dans Genèse 24, nous lisons que le serviteur d'Abraham a été envoyé pour trouver une femme pour Isaac, le fils d'Abraham. Abraham a également prédit que cette femme viendrait parmi ses propres parents éloignés. Le serviteur a prié Dieu que le signe de savoir qui devait être cette femme serait que lorsque la servante lui demanderait de l'eau, elle offrirait aussi d'arroser ses chameaux (et il y en avait beaucoup parce qu'il avait fait la fête son propre peuple avec lui). Bien que cela puisse être attendu de quiconque comme un acte de bonté, nous voyons une coïncidence dans le fait que c'était Rebecca qui était la première à apparaître juste après que le serviteur avait prié et avait demandé à être béni dans sa mission; elle venait des parents éloignés d'Abraham; et même si elle avait de la noblesse dans ses veines, elle prit le temps et l'effort de trimballer de l'eau pour tous les chameaux.

4) Joseph. Il a été vendu par ses frères à des marchands se rendant en Égypte (Genèse 37: 12-36). Il était allé apporter de la nourriture à ses frères qui s'occupaient des troupeaux, en même temps que ces marchands passaient et voulaient l'acheter et le vendre comme esclave, en Egypte. En fin de compte, il est devenu le commandant adjoint du Pharaon et a sauvé son propre peuple de la famine Cela a été prédit dans la partie précédente de Genèse 37: 5-11 quand Joseph a eu deux rêves et les a partagés avec les frères et le père. C'était une «réunion» inattendue entre les membres de la famille proche.

Un exemple de type de coïncidence non pré-cognitive

5) Philippe et l'Eunuque éthiopien (Actes 8: 26-40). Ce haut fonctionnaire de la cour de la reine Candace d'Ethiopie s'était rendu à Jérusalem pour adorer Dieu. En raison de qui il était et des règles juives, il n'a pas réussi à avoir accès au temple. Mais il était persistant et voulait en apprendre plus sur lui. Ainsi, il trouve et achète un rouleau d'une partie de l'Ancien Testament à lire lors de son voyage de retour, en char, en Éthiopie. Il s'est avéré être une copie du livre d'Isaïe. Puis Philippe, l'évangéliste, qui se trouvait à proximité, s'approche de son char et demande simplement si l'Eunuque a compris ce qu'il lisait, l'aidant finalement à se convertir au christianisme et à se faire baptiser. Pour sa part, le Eunuque n'avait pas abandonné après ne pas être en mesure d'entrer dans le temple pour adorer, mais à la place il a obtenu lui-même un parchemin à lire. Et curieusement, le rouleau était en effet Isaïe qui ailleurs (Esaïe 56) nous dit que les Eunuques peuvent aussi trouver le salut? (Quelle confirmation pour cet homme.)

En effet, les circonstances indépendantes sont parfois alignées magnifiquement. Mais pour quiconque croit en un Être Suprême Divin qui se soucie sincèrement du bien-être de Ses créations, de telles occurrences sont plus que de simples coïncidences. Dans Jérémie chapitre 29, verset 11, Dieu dit: «Car je connais les plans que j'ai pour vous, les plans de bien-être et non de calamité pour vous donner un avenir et un espoir." Dans son livre, le Dr Beitman déclare que Les deux «explications» les plus populaires pour les coïncidences sont a) Dieu-Mystère et b) hasard aléatoire. J'ai tendance à favoriser le premier.

Les implications pour l'accomplissement de l'histoire sont significatives. Croire que tout cela a été laissé à la «chance aléatoire» exige plus de foi que de les considérer comme des «Dieu-Mystères» – et pour le croyant, ils ne sont pas toujours aussi mystérieux.

Les croyants acceptent que ce qui apparaît comme une coïncidence soit en effet orchestré par un Dieu souverain qui se soucie du petit moineau et des poils que nous avons sur nos têtes (Matthieu 10: 29-31). Pour moi, Dieu n'est pas seulement responsable des «grands événements» de la vie, mais aussi de nos défis quotidiens.

Comme le dit Gotquestions.org: «Citer la coïncidence est la façon dont nous, les humains, expliquons les événements inattendus et les rencontres surprises. Mais juste parce que nous sommes pris par surprise ne signifie pas que Dieu est. "

Mon commentaire

Ken croit que Dieu agit dans la vie de chaque personne et que les coïncidences sont une façon de le faire. Quand il y a une explication pour une coïncidence, il n'y a pas de coïncidences.

Les croyances sont fondamentales à nos points de vue sur le monde. Certaines croyances sont ouvertes à des tests empiriques, non seulement par des scientifiques mais par tout le monde. La gravité, par exemple, peut être testée tous les jours en laissant tomber une pomme de votre main. La preuve de Dieu exige des tests empiriques et exige aussi la croyance de la foi en ressentant, par intuition, un «sens de la connaissance».

Croyez-vous qu'il y a un Dieu qui dirige votre vie? Einstein (p.39) a exprimé sa croyance de cette façon: "Je crois au Dieu de Spinoza qui se révèle dans l'harmonie ordonnée de ce qui existe, pas dans un Dieu qui se préoccupe des destins et des actions des êtres humains."

Dans l'ambiguïté entourant le sens de nos vies, nous pouvons projeter des croyances fortement ancrées. L'ambiguïté de nombreuses coïncidences invite à la projection de nos croyances. Je crois en une plus grande intelligence à l'intérieur et à l'extérieur de nous attendant d'être plus pleinement reconnu et utilisé. Ma quête dans l'étude des coïncidences est de nous aider à retirer le voile du mystère pour révéler la nature de cette intelligence.