Compte tenu de notre bombardement constant d’images et d’insinuations sexuelles, il peut être difficile pour beaucoup de comprendre ce que pourrait être l’expérience de l’ asexualité .
L asexualité est définie comme un manque d’attraction sexuelle à vie et est souvent considérée comme une orientation sexuelle. Il n’est pas particulièrement répandu: environ 0,5 à 1% de la population déclare ne pas avoir d’attirance sexuelle (Bogaert, 2004; Greaves et al., 2017), et nombre de ceux qui ne ressentent aucune attirance sexuelle pourraient ne pas s’identifier comme asexués. , malgré le respect de ce critère. Les fondements biologiques de l’asexualité sont encouragés (Yule, Brotto et Gorzalka, 2013) et il existe depuis longtemps des preuves d’asexualité chez les espèces non humaines (Perkins et Fitzgerald, 1997).
Peut-être que c’est moi, vous pourriez penser. Je ne veux presque plus jamais de sexe, et la sensation que je ressens pour mon partenaire totalement magnifique a fait le tour de la fuite proverbiale. Non, il est peu probable que vous ayez éprouvé du désir ou de l’attraction dans le passé et que vous ne le ressentiez plus maintenant.
Peut-être que la pression de répondre à un monde hypersexualisé est un besoin urgent de temps. Nan; Les personnes asexuées déclarent généralement ne jamais avoir été attirées sexuellement par une autre personne (ou autre chose).
La plupart des cliniciens conviennent que l’assexualité ne devrait pas être diagnostiquée comme un trouble du désir. Leur manque de désir ne concerne pas la stimulation sexuelle en soi , mais un manque de désir pour les autres – ils ne sont pas attirés par les autres de manière sexuelle (Bogaert, 2015). Les personnes atteintes de troubles éprouvent généralement du désir à un moment donné, mais elles le perdent ensuite (Brotto & Yule, 2011). De plus, les personnes souffrant de troubles du désir doivent éprouver une détresse personnelle cliniquement significative à ce sujet, mais les personnes asexuées ne signalent généralement aucune détresse quant à leur asexualité.
Les personnes qui s’identifient comme asexuées signalent occasionnellement de la détresse à propos de leur asexualité, mais elles tournent généralement autour de l’insistance de la société pour que tout le monde ait des relations sexuelles pour satisfaire ou calmer un partenaire (Dawson, McDonnell, & Scott, 2016). Le sexe est un billet pour l’intimité ou la romance – tout comme il l’est souvent pour les personnes “allosexuelles” (et non asexuées).
Être asexué n’est pas une incapacité à fonctionner sexuellement ou même à éprouver du plaisir sexuel. Des recherches expérimentales montrent que les femmes asexuées ne signalent aucun intérêt accru pour le sexe ou la sensualité après avoir regardé des films sexuels, mais leur réponse génitale montre une excitation et une réponse similaires à celles des femmes hétérosexuelles, bisexuelles ou homosexuelles (Brotto & Yule, 2011). (Nous ne savons pas encore comment les hommes asexués réagissent, mais de manière anecdotique, ils signalent peu d’intérêt pour le sexe représenté.)
Les individus asexués sont occasionnellement dans des relations sexuelles, mais le font souvent dans leur recherche de romance et d’intimité, et non de sexe. Certains sont aussi aromatiques – c’est-à-dire qu’ils n’ont aucune attirance romantique pour les autres -, mais être à la fois asexué et aromantique est beaucoup moins courant. Les personnes asexuées ont des relations intimes complètes et variées, y compris des relations amoureuses, des amitiés et des relations familiales (Dawson et al., 2016). Ils n’évitent pas les relations ou les contacts. ils ne sont tout simplement pas sexuellement intéressés par les autres.
Les individus asexués déclarent généralement se masturber; les femmes asexuées avaient des taux inférieurs à ceux des femmes sexuelles, mais les hommes asexués avaient des taux similaires à ceux des hommes sexuels (Yule, Brotto et Grozalka, 2017). D’un intérêt particulier, cependant, leurs raisons de se masturber sont moins susceptibles d’être liées au plaisir sexuel et plus susceptibles d’être fonctionnelles, telles que soulager les tensions ou les aider à s’endormir. Certains rapportent également des fantasmes, mais des interviews et des enquêtes révèlent que leurs fantasmes ne se présentent souvent pas, ou présentent des scènes romantiques avec des personnages fictifs (Yule et al., 2017).
En bref, le manque d’attraction sexuelle, plutôt que les marqueurs biocomportementaux, tels que l’activité sexuelle et la masturbation, est considéré comme la mesure optimale de l’asexualité (Carvalho, Lemos et Nobre, 2017). Pour les nombreuses personnes qui se sentent vraiment seules dans un monde qui suppose que tout le monde éprouve une attirance sexuelle, il existe une communauté en ligne d’individus asexués bien connue: le réseau de visibilité et d’éducation à la sexualité; AVEN. Beaucoup ont déclaré que la découverte d’informations en ligne et la création de liens avec d’autres ont été validées et libérées, et une clé pour intégrer leur identité asexuée (Robbins, Low et Query, 2016). Ce site sert également à rendre très claire la diversité notable des expériences et des identités de ceux qui se considèrent asexués. Le pouvoir de la technologie, les gars.
Un argument intéressant a émergé au sujet de l’étude de l’assexualité: une fois que nous comprenons et reconnaissons ceux qui n’éprouvent jamais d’attirance sexuelle, nous pouvons peut-être tous ressentir moins de pression pour toujours éprouver une attirance sexuelle.
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Les références
Bogaert, AF (2004). Asexualité: prévalence et facteurs associés dans un échantillon probabiliste national. Journal of Sex Research, 41, 279-287.
Bogaert, AF (2015). Asexualité: Qu’est-ce que c’est et pourquoi c’est important. Journal of Sex Research, 52, 362-379.
Brotto, LA et Yule, MA (2011). Excitation sexuelle physiologique et subjective chez les femmes asexuées auto-identifiées. Archives of Sexual Behavior, 40, 699-712.
Carvalho, J., Lemos, D. et Nobre, PJ (2017). Caractéristiques psychologiques et croyances sexuelles caractérisant les individus asexués autographiés. Journal of Sex & Marital Therapy, 43, 517-528.
Dawson, M., McDonnell, L. et Scott, S. (2016). Négocier les limites de l’intimité: La vie personnelle des personnes asexuées. The Sociological Review, 64, 349-365.
Greaves, LM, Barlow, FK, Lee, CHJ, Matika, CM, Wang, W., Lindsay, C. et al. (2017). La diversité et la prévalence de l’auto-identification de l’orientation sexuelle dans un échantillon national néo-zélandais. Archives of Sexual Behavior, 46, 1325-1336.
Perkins, A. et Fitzgerald, JA (1997). Orientation sexuelle chez les béliers domestiques: Quelques corrélats biologiques et sociaux. Dans L. Ellis et L. Ebertz (Eds.), Orientation sexuelle: Vers une compréhension biologique (pp. 107-127). Westport, CT: Greenwood.
Robbins, NK, Low, KG et Query, AN (2016). Une exploration qualitative du processus de “sortie” pour les individus asexués. Archives of Sexual Behavior, 45, 751-760.
Yule, MA, Brotto, LA et Gorzalka, BB (2013). Santé mentale et fonctionnement interpersonnel chez les hommes et les femmes asexués qui se sont identifiés. Psychologie et sexualité, 4, 136-151.
Yule, MA, Brotto, LA et Gorzalka, BB (2017). Fantaisie sexuelle et masturbation chez les individus asexués: Une exploration approfondie. Archives of Sexual Behavior, 46, 311-328.
