Attention commune et coopération conversationnelle

Insights from the Fire and the Conch

Notre article précédent faisait référence à un “feu” essentiel que les normes conversationnelles cherchent à protéger, et nous allons maintenant déballer cette idée et sa relation avec la langue ci-dessous. Nous avons noté deux propriétés interconnectées de ce feu: la confiance et la vérité. Bien que nous ayons des liens spécifiques à l’attention conjointe et à la chance épistémique, ces thèmes ont été savamment explorés dans Lord Of The Flies (1954) de William Golding, de manière à bien identifier certains des problèmes qui nous intéresseront ici.

Golding tisse ensemble les thèmes du chaos, de l’ordre et de la nature humaine dans une histoire perspicace et obsédante qui rappelle les images de la vie dans un état de nature. Un symbole central de l’histoire est la coquille de conque, qui est baptisée en tant qu’élément porteur de règles pour réguler les rencontres entre les garçons perdus. Golding souligne ici le rôle essentiel que joue la coopération linguistique dans la préservation de l’ordre social et ce qui se produit lorsque le lien subtil de la confiance linguistique est perdu. Surtout, la coopération sur l’île est d’abord gagnée et d’abord perdue avec le baptême et l’éclatement ultérieur de la conque. Ironiquement, l’un des garçons dit:

“Nous devons avoir des règles et leur obéir. Après tout, nous ne sommes pas des sauvages. Nous sommes anglais, et les anglais sont les meilleurs dans tout. Nous devons donc faire les bonnes choses. “- Jack

Le premier et le plus important projet que les garçons engagent pour utiliser le pouvoir de la conque est de créer et d’entretenir un feu pour obtenir un sauvetage de l’île.

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“Il y a une autre chose. Nous pouvons les aider à nous trouver. Si un navire arrive près de l’île, il se peut qu’ils ne nous remarquent pas. Nous devons faire de la fumée au sommet de la montagne. Nous devons faire un feu. “-Ralph

Malgré l’importance fondamentale de l’incendie, le message de Golding nous manque beaucoup, à moins que nous ne sachions que tout espoir de sauvetage sur l’île est né et perdu avec le baptême et plus tard la destruction de la conque. Le maintien du feu est en fin de compte plus important pour les garçons que le respect de la norme linguistique de la conque en soi , mais Golding est clair qu’une convention sur la conque qui fonctionne bien est nécessaire pour que les garçons atteignent leur but ultime. le feu lui-même. Golding montre clairement que les normes régissant l’activité linguistique ne doivent pas être considérées comme de simples étiquettes.

Le seigneur des mouches commence par un accident d’avion sur une île déserte transportant des adultes et un certain nombre de leurs enfants, tuant malheureusement tous les adultes et laissant les garçons voir à leurs propres besoins. Plus important encore, les garçons doivent organiser leur propre sauvetage de l’île sans bénéficier de la structure d’autorité existante. Si les garçons ne créent pas leur propre ordre social, ils tombent dans le chaos, et très probablement une mort précoce et indigne. Plus intéressant pour nos objectifs, les règles spécifiant des formes importantes de propriété linguistique sont les prémices de l’ordre nécessaire. Au début, Jack trouve un conque qui se dépose sur le rivage et trouve qu’il peut faire un grand bruit en soufflant la conque, amenant un certain nombre d’autres garçons curieux sur les lieux. Sur place, les garçons décident de faire une première assemblée et désignent collectivement la coquille de conque comme permis de conversation lors des assemblées suivantes. Celui qui a la conque peut parler aux assemblées. Avec juste cet ordre en place, les garçons peuvent maintenant planifier et planifier leur évasion du chaos. L’assemblée apporte la sélection d’un chef et un accord que les assemblées ultérieures prévoient de créer et de maintenir un feu pour aider leur sauvetage du chaos et de la mort.

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Source: Téléchargé depuis Pexels, sous la licence Creative Commons Zero (CC0).

Bien que la conque fonctionne clairement comme une norme de conversation sur l’île, elle est loin d’un ensemble complet de règles spécifiant la propriété conversationnelle, ou même les «maximes conversationnelles» générales notées par Paul Grice et explorées plus loin (et dans notre prochain article) ). Il existe cependant un point dialectique à la rareté de la norme de la conque. La forme de base de la coopération linguistique requise par la conque pointe sur quelque chose de fondamental dans la vie sociale humaine. Golding souligne l’importance unique de la coopération linguistique et de l’attention conjointe en tant que telle, et non des détails qui s’enracinent dans les conventions linguistiques qui ont évolué au fil du temps. La conscience de conque et les formes de coopération qu’elle soutient sont un plancher sur lequel tout nouveau succès dépend pour les garçons de l’île.

L’ordre créé par la conque a pour but de tenir le chaos à distance, mais la coopération fiable des «parties à la conque» doit maintenir le feu une fois qu’il a démarré. Les formes de coopération de maintien du feu soutenues par la conque soulignent des formes importantes d’attention conjointe dans la psychologie et la linguistique contemporaines, en particulier dans les travaux de Grice et dans le domaine de la pragmatique. Il y a un point commun aux deux et c’est là que nous trouvons un intérêt commun avec Golding; la coopération conversationnelle réduit notre confiance dans la chance. Golding ne fournit pas les détails psychologiques, mais nous visons à le faire. Il rappelle clairement la profonde signification morale et sociale du maintien et de l’intégration de routines fiables d’attention conversationnelle. Comme la conque, ces formes fiables d’attention conversationnelle nous empêchent de vivre une sorte de chaos que nous devons éviter.

La vie de la conque est courte. Avant longtemps, Jack Merridew a convaincu un certain nombre de garçons de nier l’autorité de la conque et de former un clan rival. Seul Piggy continue à insister sur le respect de l’autorité de la conque et il se retrouve rapidement dans une chute de 30 pieds d’une falaise. La conque est brisée par l’équipage de Jack, l’île descend dans la sauvagerie, le feu diminue et des chants pour “tuer le cochon, lui trancher la gorge, répandre son sang” dépassent les assemblées de conques plus dignes qu’ils avaient autrefois. Dans un étonnant coup de chance, un navire de la marine passe, remarque les garçons et ils sont finalement sauvés.

Notre préoccupation n’est pas avec le symbole de l’autorité que Golding nous donne dans le sauvetage naval, mais que le sauvetage des garçons du chaos dépendait de la chance . Il va sans dire que lorsque nous réussissons à maintenir les normes de conversation, comme les garçons ne pouvaient pas le faire, nous faisons généralement mieux que ce que la chance seule reviendrait. Si les garçons avaient été sauvés parce que le feu qu’ils avaient réellement entretenu avait été repéré, leur sauvetage serait un succès non chanceux. C’est le genre de succès que les humains recherchent généralement, et l’une des raisons pour lesquelles nous prenons la peine de viser. Des normes de conversation robustes nous rendent moins tributaires de la chance dans de nombreux projets de vie et, dans cette mesure, nous sommes mieux lotis que les garçons de l’île lorsque la conque est brisée.

En détournant notre attention de l’île, les normes sociales, les conventions, les sanctions privées et les lois applicables sont des moyens familiers de définir et d’appliquer des normes de conversation. Le domaine de la pragmatique en linguistique étudie cette facette importante du langage plutôt que la syntaxe, la grammaire ou la sémantique. Paul Grice a développé une «logique de conversation» détaillée pour expliquer la structure de base de la communication linguistique, y compris un principe coopératif général, des «maximes conversationnelles» spécifiques et une nouvelle catégorie sémantique appelée «implicature». Nous continuerons à nous concentrer sur le Grice et les travaux récents en linguistique et en épistémologie dans la prochaine série d’articles, mais nous voyons une image utile et familière de notre préoccupation dans l’histoire de Golding, en particulier dans le symbole de la conque . À plus long terme, nous soutenons que les formes d’attention qui permettent une large conformité aux maximes conversationnelles de Gricean réduisent la chance, elles nous permettent de faire mieux que ce que la chance nous apporte en concentrant notre énergie sur des actions mutuellement bénéfiques et d’éviter le futur les garçons de l’île auraient dû faire face, malgré la bonne chance.

Si nous pouvons identifier une boîte à outils de routines attentionnelles réductrice de chance fiable, cela devrait éclairer la bonne compréhension de la chance à utiliser dans les débats contemporains en éthique et en épistémologie.

– Abrol Fairweather, Carlos Montemayor et Harry H. Haladjian

Note de l’auteur (AF): L’interprétation de la conque ci-dessus a été inspirée en partie par le professeur légendaire Rose Gilbert. Nos remerciements pour son excellent travail et son impact durable. En savoir plus dans le LA Daily News et dans le Hollywood Reporter décrivant comment Gilbert a inspiré le personnage de Star Wars «Maz» de JJ Abrams.

Les références

Golding, William et Edmund L. Epstein. Seigneur des mouches: un roman . New York: Perigee, 1954.